اعتبار و محيط تفهيم و تفهم خود معنى مىگردد
3 رياست و مرئوسيت و لوازم آنها
چنان كه تامل كافى در روش جامعه هاى انسانى حتى جامعه هاى مترقى امروزه بدست مىدهد و همچنين تاريخ نقلى از دوره هاى نسبتا نزديك زندگانى بشر و وسائل ديگر تاريخى از دوره هاى دور و دراز زندگى دسته جمعى انسان اولى نشان مىدهد بمقتضاى قريحه و غريزه استخدام افرادى كه در جامعه هاى ابتدائى از همه قويتر بودهاند و خاصه آنان كه توانائى جسمى و توانائى ارادى بيشترى داشتهاند همان گونه كه موجودات جمادى و نباتى و حيوانى ديگر را مورد استفاده خود قرار مىدادهاند افراد ديگر جامعه را نيز استخدام مىكرده و اراده خود را بانها تحميل مىنمودهاند يعنى وجود فعال خود را بزرگتر و وسيعتر مىساخته و در ميان افراد پراكنده نسبتى پيدا كردهاند كه نسبت روان بتن يا بعبارت ساده تر و شايد هم باستانىتر و كهنه تر نسبت سر به بدن بوده باشد زيرا چنان كه قرائن نشان مىدهد انسان به اهميت سر در بدن پيشتر از اهميت قلب در بدن پى برده گذشته از اينكه بحسب حس نيز در ابتداء اجزاء و بالاتر از همه مىباشد و از اين روى نامگذارى اين گونه نسبتها را از سر گرفتهاند مانند سر نخ و سر راه و سر دسته و سر لشكر و سر سلسله و جز آنها .
و در نتيجه اين اعتبار لوازم طبيعى حقيقت اين نسبت نسبت سر بهر يك از اعضاء فعاله و بمجموع بدن از قبيل فرمانروائى جامعه و انقياد دسته جمعى و انقيادهاى فردى و يك سلسله مقررات و رسوم و آداب كه مقام رئيس را نشان داده و مظاهر احترام و تعظيم او