و خلاف وى بخلاف وى و در اين صورت توارث افكار تلقين اعتياد تربيت در تثبيت و تغيير افكار اجتماعى و ادراكات اعتبارى نقش مهمى را بازى خواهد كرد .
3 ما ترديد نداريم كه با قريحه تكامل پيوسته بر معلومات خود مىافزاييم و خلاصه در اثر اينكه نخستين روزهاى پاگشائى به جهان ماده معلومات زيادى از نياكان خود بطور توارث دريافت داشته و پايه پيشرفتهاى آينده خود قرار مىدهيم دائره علوم روز بروز در توسعه است و هر چه توسعه پيدا كند از مزاياى طبيعت بواسطه تطبيق عمل استفاده هاى بيشتر و كاملترى نموده و طبيعت سركش را بهتر به خود رام مىكنيم و ازين روى مفهوم بايد و نبايد و خوب و بد و نظاير آنها پيوسته هم آغوش تغيير مىباشد مثلا دو فرد انسان فرض كنيم كه يكى از آنها انسان امروز در يكى از تالارهاى كاخى زيبا روى كرسى زيباى خود نشسته و فاخرترين لباس را كه با آخرين مدل روز دوخته شده باشد پوشيده و در مقابل ميزى كه روى او خوراكهاى رنگارنگ چيده شده قرار گرفته باشد و ديگرى انسان اولى روزگار شيرين خود را در شكاف كوهها با گياه بيابانها و ميوه جنگلها مىگذارند با سنجشى كه در ميان اين دو فرد به عمل بياوريم روشن خواهد شد كه انسان چه بسيار بايستنىها را ترك گفته و خوبها را بد شمرده تا به حد امروزه رسيده انسان هيچگاه از فكر خوب و بد دست بردار نيست ولى پيوسته با پيشرفت زندگى بد را خوب و خوب را بد مىشمارد زيرا هيچگاه زندگانى ديروزى با احتياجات امروزى وفق نمىدهد .
اگر در معلومات اعتبارى تامل نمائيم خواهيم ديد كه حال ادراكات اعتبارى در توليد و استنتاج مانند حال علوم حقيقى مىباشد مثلا ما نسبت وجوب را بايد از نسبت ضرورت خارجى كه در ميان
اصول فلسفه و روش رئاليسم ( فارسي ) — صفحة 218
مساهمون: السيد محمدحسين الطباطبائي
ص٢١٨