عبد المؤمن هواخواه ايشان بود و در كارها به آراء ايشان رجوع
هامش
[ ( ) ] بقيه ذيل از صفحهء قبل عالى اسلام مبادى فلسفه دين را در متونى كه متقدمين آن طايفه نوشتهاند ، تعليم مىدهند .
علم كلام سعى مىكند مسائل اصولى را با ادلهء عقلى و نقلى ثابت نمايد .
پيشواى اين جماعت كه مذهب او در زمان حاضر در سراسر بلاد اهل سنت و جماعت متبع معمول مىباشد ، ابو الحسن على بن اسماعيل الاشعرى است كه در سنهء 270 هجرى در بصره تولد يافت و در سنهء 330 هجرى در بغداد وفات كرد .
مكتب اشاعره در كلام منسوب به اوست . متن معتبر و موثق در علم كلام نزد اهل سنت كه هم اكنون در مدارس اسلامى تدريس مىشود شرح « مواقف » العضديه - تأليف ميرسيد شريف جرجانى ( متوفى 816 ه ) است .
قبل از آن مكتب ديگرى در علم كلام منسوب به معتزله وجود داشته كه آنان را فلاسفهء عقلانى و منطقى اسلام گويند .
اين مكتب قديم كه در قرن دوم مخصوصا در زمان خلافت المأمون عباسى رواج بسيار يافت ، اكنون رو به ضعف و زوال نهاده و تقريبا از ميان رفته است .
ابو الحسن اشعرى خود در به دو امر پيرو معتزله بوده ، به مشرب او نيز به تقليد از معتزله ، طريقه استدلال منطقى و تمسك به براهين عقلى به قصد اثبات مبادى ايمانى ، همچنان مجاز و معمول مىباشد .
ظاهرا قبل از ايشان استعمال منطق و استدلال ببرهان در نزد متكلمين عامه مجاز نبوده است ، و احكام دينى را « تعبدا » قبول مىكردهاند .
مكتب اشاعره مخلوطى است از مبادى اهل ظاهر ، كه قائل به سطح نصوص دينى ميباشند ، آميخته با مبادى فلسفى كه قائل به استدلال و برهان منطق است .
بقيه ذيل در صفحه بعد