روض الجنان في شرح ارشاد الأذهان ( ط . ج ) — صفحة 846

( وتربيعه ) مسطَّحاً لأنّ النبيّ سطَّح قبر ابنه إبراهيم ( 1 ) ، وسُطَّح قبر النبيّ ( 2 ) . ويكره التسنيم كما تفعله العامّة مع أنّهم يعترفون باستحباب التسطيح مخالفةً لطريقة أهل البيت « . ( وصبّ الماء ) على القبر مبتدئاً ( من قِبَل رأسه دوراً ) إلى أن ينتهي إلى الرأس من أيّ جهة شاء لقول الصادق عليه السلام : « السنّة في رشّ الماء على القبر أن يستقبل القبلة ويبدأ من عند الرأس إلى الرِّجْلين ثمّ يدور على القبر من الجانب الآخر ثمّ يرشّ على وسط القبر » ( 3 ) . ( ووضع اليد عليه ) مؤثّرةً في التراب مفرّجة الأصابع لقول الباقر عليه السلام : « إذا حثي عليه التراب وسوّي قبره فضع كفّك على قبره عند رأسه وفرّج أصابعك واغمز كفّك عليه بعد ما ينضح بالماء » ( 4 ) . ( والترحّم ) عليه بما شاء ، والأفضل ما روي عنه عليه السلام أنّه قال بعد أن وضع كفّه على القبر : « اللَّهمّ جاف الأرض عن جنبيه وأصعد إليك روحه ولقّه منك رضواناً وأسكن قبره من رحمتك ما تغنيه عن رحمة مَنْ سواك » ثمّ مضى ( 5 ) . وحكى في الذكرى عن الصدوق أنّه متى زار قبره دعا به مستقبل القبلة ( 6 ) . ( وتلقين الوليّ ) أو مَنْ يأمره ( بعد الانصراف ) وليكن ذلك ( بأعلى صوته ) قاله الأصحاب ، ومع التقيّة يقوله سرّاً . وهذا التلقين ثابت عند علمائنا أجمع ، ورواه العامّة ( 7 ) ، واستحبّه جماعة من الشافعيّة ( 8 ) ، ورويناه عن الباقر ( 9 ) والصادق ( 10 ) » ، وفي الخبرين « أنّ أحد الملكين يقول