روض الجنان في شرح ارشاد الأذهان ( ط . ج ) — صفحة 795

ومستند المشهور : صحيحة معاوية بن عمّار عن الصادق عليه السلام « ثمّ يقرأ فاتحة الكتاب ثمّ الشمس ثمّ يكبّر خمس تكبيرات ثمّ يكبّر ويركع بالسابعة ثمّ يقوم فيقرأ ثمّ يكبّر أربع تكبيرات » قال : « وهكذا صنع رسول اللَّه » ( 1 ) وفي معناها أخبار أُخر . ومستند ابن الجنيد أيضاً أخبار صحاح تُرَجّحُ هذه عليها للشهرة . ( ووقتها من طلوع الشمس إلى الزوال ) على المشهور ، بل قيل ( 2 ) : إنّه إجماع ، وبه وردت الأخبار . وذهب بعض ( 3 ) الأصحاب إلى أنّ أوّل وقتها انبساط الشمس . ( ولو فاتت ) فلم تصلّ في وقتها ( لم تقض ) على المشهور لعدم الدليل ، وعدم ترتّب القضاء على فوات الأداء ، كما حُقّق في الأُصول . ولقول الباقر عليه السلام : « مَنْ لم يصلّ مع الإمام في جماعة فلا صلاة له ولا قضاء عليه » ( 4 ) . وقال ابن إدريس : يستحبّ قضاؤها ( 5 ) . وقيل : تقضى أربعاً كالجمعة في إبدالها بالظهر ، وهو اختيار ابن الجنيد وابن بابويه ( 6 ) . وروى أبو البختري عن الصادق عليه السلام « مَنْ فاته العيد فليصلّ أربعاً » ( 7 ) . ثمّ اختلفا ، فذهب ابن الجنيد إلى كون الأربع مفصولاتٍ بالتسليم ( 8 ) ، وابن بابويه إلى كونها بتسليمة واحدة ( 9 ) . قال في الذكرى : ولم نقف على مأخذهما ، ورواية الأربع مع ضعف سندها مطلقة ( 10 ) .