روض الجنان في شرح ارشاد الأذهان ( ط . ج ) — صفحة 751

ولو لم يذكر حتى انصرف من محلَّه ، قضاه في الطريق مستقبلًا لرواية زرارة عن الباقر عليه السلام في ناسي القنوت وهو في الطريق ، قال : « يستقبل القبلة ثمّ ليقله ، إنّي لأكره للرجل أن يرغب عن سنّة رسول الله صلى الله عليه وآله أو يدعها » ( 1 ) . ( الرابع : شغل النظر قائماً إلى مسجده ) لرواية زرارة عن الباقر عليه السلام قال : « إذا قمت إلى الصلاة فليكن نظرك إلى موضع سجودك » ( 2 ) . ( و ) شغل النظر ( قانتاً إلى باطن كفّيه ) بناءً على أنّ القانت يجعل باطن كفّيه إلى السماء . والنظر إلى السماء في الصلاة مكروه لنهي الباقر عليه السلام في رواية زرارة عنه ( 3 ) . وتغميض العين كذلك لرواية مسمع عن الصادق عليه السلام « إنّ النبيّ نهى أن يغمّض الرجل عينه في الصلاة » ( 4 ) فتعيّن شغلها بما يمنعها من النظر إلى ما يشغل ، وهو باطن الكفّين . ( وراكعاً إلى بين رِجْليه ) لقول الباقر عليه السلام في رواية زرارة : « ومدّ عنقك ، وليكن نظرك إلى ما بين قدميك » ( 5 ) . ( وساجداً إلى طرف أنفه ، ومتشهّداً إلى حجره ) قاله الأصحاب . ولعلّ وجهه ما تقدّم في القنوت من كونه مانعاً من النظر إلى ما يشغل القلب . ( الخامس : وضع اليدين ) في حالة كونه ( قائماً على فخذيه بحذاء ركبتيه ) مضمومتي الأصابع ، رواه حمّاد في وصف صلاة الصادق ( 6 ) . ( وقانتاً تلقاء وجهه ) رواه عبد اللَّه بن سنان عن الصادق ( 7 ) . ( وراكعاً على ) عيني ( ركبتيه ) مفرّجات الأصابع لقول حمّاد في وصف صلاتهُ