كونه مخالفاً . لكن روى ابن سنان عنه عليه السلام « إذا أذّن مؤذّن فنقص الأذان وأنت تريد أن تصلَّي بأذانه فأتمّ ما نقص هو من أذانه » ( 1 ) . ويمكن حمله على غير المخالف ، كناسي فَصْلٍ ونحوه . ويظهر من العبارة الجمع بين عدم الاعتداد بأذانه والأذان ثانياً وقوله : « ما يتركه » حملًا لهذه الرواية على غير المخالف ، واللَّه أعلم .
هامش
( 1 ) التهذيب 2 : 280 / 1112 .