لتوقّف تصوّرها عليها ، كذكر أقسامها وكمّيّاتها كالمقصد الأوّل ، أو لاشتراطها بها ، أو لكونها من مكمّلاتها السابقة كالأذان والإقامة ( و ) في ( الماهيّة ) وهي ذات الصلاة التي أوّلها التكبير وآخرها التشهّد أو التسليم ( واللواحق ) وهي ما تلحق الماهيّة من الأحكام ، كالبحث عمّا يُفسدها ، وكيفيّة تلافيها مع ذلك ومكمّلاتها بالجماعة وما يلحقها من النقص بسبب الخوف والسفر .
روض الجنان في شرح ارشاد الأذهان ( ط . ج ) — صفحة 471
مساهمون: الشهيد الثاني
ص٤٧١