والخلاف في مجرد الاصطلاح . ، وإلا ، فقد يقبلون الخبر الشاذ ، والمعلل . ، ونحن
قد لا نقبلهما ، وإن دخلا في الصحيح ، بحسب العوارض .
- 3 -
وقد يطلق الصحيح عندنا : على سليم الطريق من الطعن ( 1 ) ، بما ينافي الامرين . ،
وهما : كون الراوي - باتصال - عدلا " إماميا " ، وإن اعتراه مع ذلك الطريق السالم إرسال أو
قطع ( 2 )
وبهذا الاعتبار : يقولون كثيرا " : روي ابن أبي عمير ( 3 ) في الصحيح كذا ، أو في
صحيحته كذا ، مع كون روايته المنقولة كذلك مرسلة .
ومثله وقع لهم في المقطوع كثيرا " .
وبالجملة ، فيطلقون الصحيح : على ما كان رجال طريقه ، المذكورين فيه ، عدولا "
إمامية " ، وإن اشتمل على أمر آخر بعد ذلك . ، حتى أطلقوا لصحيح : على بعض الأحاديث
المروية عن غير إمامي ، بسبب صحة السند إليه . ، فقالوا في صحيحة فلان : وجدناها
صحيحة بمن عداه .
وفي ( الخلاصة ) وغيرها : إن طريق الفقيه إلى معاوية بن ميسرة ( 5 ) ، وإلى عائذ الأحمسي ( 6 ) ،
هامش
( 1 ) ذكرى الشيعة إلى أحكام الشريعة : ص 4 .
وقد علق المددي هنا بقوله : بحسب إطلاق اللفظ .
إذ الظاهر من ( الاتصال إلى المعصوم بعدل إمامي ) ، باعتبار العدالة والايمان في الراوي ، عن المعصوم
مباشرة ، ولا يدل على اعتبار العدالة والايمان في جميع الطبقات . .
( 2 ) ينظر : المصدر نفسه .
( 3 ) محمد ، . . . . ، لقي أبا الحسن موسى عليه السلام . . . ، وروى عن الرضا عليه السلام ، جليل القدر ،
. . . ، ينظر : معجم رجال الحديث : 14 / 295 - 311 .
( 4 ) قال المددي : هذه العبارات وقعت كثيرا " ، في كلام من تأخر عن العلامة الحلي كثيرا " . ، وأما قبله ،
فلم يكن متعارفا " عند الأصحاب .
قال فخر المحققين - وهو نجل العلامة - : في ( إيضاح الفوائد ) : 1 / 25 - 26 ، في مسألة العجين
النجس ، وأنه هل يجوز بيعه أم لا ؟
قال قدس سره ما نصه : ( أقول : رواية البيع هي رواية محمد بن علي بن محبوب في الصحيح ، عن محمد
ابن الحسين ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابنا ، . . . ، قال : قيل لأبي عبد الله عليه السلام ، : العجين يعجن من
الماء النجس كيف يصنع به ؟ قال : يباع ممن يستحل أكل الميتة .
وروي محمد بن أبي عمير في الصحيح عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : يدفن
ولا يباع . . . )
( 5 ) ابن شريح بن الحارث الكندي القاضي ، روي عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام ، . . . . ، ينظر :
رجال ابن داوود : ق 1 ، عمود 350 - 351 .
( 6 ) من أصحاب السجاد عليه السلام ، . . . ، ينظر : معجم رجال الحديث : 9 / 213 - 214 .