الحقل الثاني
في : متن الحديث ( 1 )
والمتن لغة : ما اكتنف الصلب من الحيوان وبه شيه المتن من الأرض .
فمتن كل شئ : ما يتقوم به ذلك الشئ ، ويتقوى به . ، كما أن الانسان :
يتقوم بالظهر ويتقوى به .
ومتن الشئ : قوي متنه ( 2 ) . ، ومنه : حبل متين .
فمتن كل شئ : لفظ الحديث ، الذي يتقوم به المعنى ( 3 ) . ، وهو : مقول النبي ( صلى
الله عليه وآله ) ، وما في معناه ( 4 ) .
هامش
( 1 ) الذي في النسخة الخطية ورقة 3 لوحة ب سطر 10 : ( والمتن لغة ) ، فقط ،
بدون : ( الحقل الثاني في متن الحديث ) .
وقال المامقاني ( قدس ) : وما ذكره لا يخلو من مناقشة ، لان ( المتن ) في اللغة لم يستعمل فيما اكتنف
الصلب ، وإنما المستعمل في ذلك ( المتنان ) ، تثنية دون ( المتن ) مفردا " ، كما لا يخفى على من
راجع كلماتهم .
وقال ابن فارس : المتنان : مكتنفا الصلب من العصب واللحم . . .
وقال ( قدس ) أيضا " : فيبعد أن يكون المتن مأخوذا " من متن الظهر . ، كما في : مقباس الهداية : ص 4 - 5
وينظر : مجمل اللغة - طبعة معهد المخطوطات العربية - : 4 / 308 ، والمصباح المنير : 2 / 562 .
( 2 ) ينظر : تهذيب اللغة : 14 / 306 .
( 3 ) ينظر : قواعد التحديث . ، ص 202 .
( 4 ) أي : قول الأئمة ، ( خطية الدكتور حسين علي محفوظ : ص 3 ) .