وسال ، وعبيدة ، وزياد . ، بنو الجعد الأشجعيون ( 1 ) . .
هامش
ثم سرى من بعد ثاني الشهيدين ، كلا " أو بعضا " ، إلى من اقتبس منه .
فالشيخ المامقاني اقتبسه هكذا : ( ومن أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) : سفيان بن زيد . ، وأخواه عبيد
والحرب ، كلهم أخذ رايته ، وقتلوا في موقع واحد ) . ( مقباس الهداية : ص 210 ) . علما " ، بأني رجعت إلى تنقيح
المقال ، فلم أجد ترجمة لأحد هؤلاء الثلاثة .
وأما بالنسبة للسيد الخوئي فالنص هكذا :
( سفيان بن يزيد . ، أخذ الراية ، ثم أخوه عبيد بن يزيد ، ثم أخوه كرب بن يزيد ، ثم أخذ الراية عميره بن
بشر ، ثم أخوه الحارث بن بشر . ، فقتلوا . ، ثم أخذ الراية وهب بن كريب أبو القلوص - من أصحاب أمير المؤمنين - . ،
رجال الشيخ : 25 ) . معجم رجال الحديث : 8 / 161 رقم 5241 .
ثم إنه لم يترجم للحارث . ، وقال عن عبيد بن يزيد : تقدم في أخيه سفيان بن يزيد ، كما في : 11 / 60 رقم
7424 . ، وقال عن كرب بن يزيد : تقدم في ترجمة أخيه سفيان بن يزيد ، كما في 14 / 113 رقم 9719 . ، وقال عن
عميره بن بشر : من أصحاب علي ( عليه السلام ) : أخذ الراية بعد قتل كرب بن يزيد ، وقتل - تقدم في سفيان بن
يزيد - ، كما في : 13 / 159 رقم 9089 . ، وقال عن الحارث بن بشر : صاحب الراية ، قتل في المعركة ، من أصحاب
علي ( عليه السلام ) ، ويأتي في سفيان بن يزيد كما في : 4 / 190 رقم 2449 . ، وقال عن وهب بن كريب
أبو القلوص ، تقدم في ترجمة سفيان بن يزيد ، كما في : 19 / 209 رقم 13195 .
أما لو رجعنا إلى رجال الشيخ : ص 44 رقم 25 لوجدنا النص عنده هكذا : ( سفيان بن يزيد ، أخذ الراية
ثم أخوه عبيد بن يزيد ، ثم أخوه كرب بن يزيد . ، ثم أخذ الراية عميرة بن بشر ، ثم أخوه الحارث بن بشر ، فقتلوا ، ثم أخذ
الراية وهب بن كريب أبو القلوص .
وإلى نفس الرجال ، صورة النسخة الخطية المنسوخة سنة 533 ه ، والمقروءة على جملة من العلماء الأفاضل ،
العائدة إلى السيد العلامة المفهرس السيد عبد العزيز الطباطبائي ، لوجدنا النص هكذا : ( سفيان بن يزيد ، أخذ الراية
ثم أخوه عبيد بن يزيد ، ثم أخوه كرب بن يزيد . ، ثم أخذ الراية عميرة بن بشر ، ثم أخوه الحرث بن بشر ، فقتلوا ، ثم أخذ
الراية وهب بن كريب أبو القلوص .
، ورقة 16 ، لوحة أ ، سطر 15 - 17 . ، ولوحة ب ، سطر 1 .
وعليه ، فيبدو ان مرجع الشهيد الثاني ، هو الشيخ الطوسي . ، وأما الطوسي وكذا الخوئي الذي أخذ عنه ،
فإن مرجعهما إلى المنقزي نصر بن مزاحم ، على ما يظهر .
نعم ، يبدو أن النص المنقول في رجال الشيخ ، أساسا " قد أخذ بطريق الوجادة ، من كتاب وقعة صفين
للمنقري . ، والذي جاء فيه مسندا " وبشكل واضح جلي ، له ما يعززه من مصداقية في تاريخ الطبري ، كما همش
ذلك محقق الوقعة الأستاذ عبد السلام هارون ، وفي شرح النهج لابن أبي الحديد : 5 / 201 . ، وفيه : زيد بدلا " من يزيد .
اجل . ، النص في سنده هكذا : نصر ، عن عمر ، عن فضيل بن خديج ، عن مولى الأشتر قال : لما انهزمت
ميمنة أهل العراق ، أقبل علي . . ، ثم أخذ الراية سفيان بن يزيد ، ثم عبد بن زيد ، ثم كرب بن زيد ، فقتل هؤلاء
الاخوة الثلاثة جميعا " . ، ثم أخذ الراية عمير بن بشر ، والحارث بن بشر ، فقتلا . ، ثم أخذ الراية وهب بن كريب
أبو القلوص . . ) . وقعة صفين : 250 - 251 باختصار .
( 1 ) هكذا المخطوطة المرعشية : ورقة 95 ، لوحة ب ، سطر 4 ، الهامش الأيمن . ، وكذا في النسخة
الرضوية : ورقة 57 ، لوحة أ ، سطر 2 . ، كما أن الشئ ذاته في مقباس الهداية : ص 210