الحقل الرابع
في : مولى الملازمة ( 1 )
وقد يطلق المولى على معنى رابع . ، وهو : الملازمة
كما قيل : مقسم ، مولى ابن عباس ، للزومه إياه ( 2 )
هامش
أما فيما تعددت حقائقه ، أو تعددت مجازاته بعد تعذر الحقيقة . ، فلا دليل على تعيين بعضها بمطلق
الظن ، ولو من غلبة ونحوها .
نعم ، قد يقال : بأنه من جملة الامارات والقرائن المعينة للتنصيص على أحد المعاني في مورد . ،
فإن ذلك قرينة على إرادة ذلك المعنى المنصوص عليه من لفظ المولى ، في مورد آخر في كتاب واحد أو متعدد ، لمصنف
واحد أو متعدد . ، كما في إبراهيم بن أبي رافع . ، فإنهم ذكروا انه كان مولى للعباس بن عبد المطلب ، ثم وهبه للنبي
( صلى الله عليه وآله ) . ، فلما بشر النبي ( ص ) باسلام العباس أعتقه ، فإن ذلك قرينة على إرادة المملوك من المولى ،
فتأمل . ( مقباس الهداية : ص 151 - 152 ) .
وأقول : الصحيح : إبراهيم أبو رافع . ، وقيل : اسمه أسلم . ، وقيل : هرمز . ، . . ، ينظر : الدرجات الرفيعة :
ص 373 .
( 1 ) هذا العنوان . ، ليس من النسخة الأساسية : ورقة 95 ، لوحة أ ، سطر 4 . ، ولا ، الرضوية .
( 2 ) وقال الشيخ المامقاني : وكيف كان ، فلا تفيد هذه اللفظة مدحا " يعتد به ، في أي من معانيه استعمل .
نعم ، لو استعمل في المصاحب والملازم والمملوك ونحوها ، لم يبعد إفادته المدح ، فيما إذا أضيف إلى المعصوم ،
أو محدث ثقة جليل .
وذما " . ، إذا أضيف إلى ملحد أو فاسق . ، نظرا " إلى أن الطبع مكتسب من كل مصحوب ، فتأمل . ( مقباس
الهداية : ص 52 ) .
وأقول : المراد بمقسم هنا هو :
مقسم بن بجرة . ، ويقال : ابن نجده ، أبو القاسم . ، مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل . ، ويقال له : مولى ابن
عباس ، للزومه له .
روى عن : ابن عباس ، وعبد الله بن الحارث بن نوفل ، وعائشة . ، وغيرهم .
كما حدث عنه : المقبري ، وميمون بن مهران ، والحكم بن عتيبة ، وخصيف ، وآخرون .
قالوا عنه : صدوق ، وكان يرسل ، مات سنة 101 ه .
له في البخاري حديث واحد ، كما روى له الأربعة .
ينظر : الاقتراح في بيان الاصطلاح : ص 498 - 499 ، المستدرك على الصحيحين للحاكم : ح 1 ص
461 ، تاريخ أبي زرعة الدمشقي : 2 / 582 رقم 1635 ، و 1636 ، و 1637 ، تقريب التهذيب : 2 / 273 ، تهذيب
التهذيب : 10 / 288 ، والجرح والتعديل : ح 4 ق 1 ص 414 ، والمحاسن للبرقي : ص 480 ، والمنار المنيف : ص
138 .