وسهل بن زياد . ، بتخفيف الياء ( 1 ) ، مع جماعة آخرين .
المثال الثاني ( 2 )
وكمحمد بن عقيل ، بفتح العين .
ومحمد بن عقيل ، بضمها .
الأول : نيسابوري .
والثاني : فريابي ( 3 )
المثال الثالث ( 4 )
والثاني ( 5 ) : كشريح بن نعمان .
وسريج بن النعمان .
الأول : بالشين المعجمة والحاء المهملة . ، وهو تابعي ، يروي عن علي ( عليه السلام ) .
والثاني : بالسين المهملة والجيم . ، وهو عامي أحد رواتهم ( 6 ) .
هامش
نعم ، وجدت ابن دقيق العيد يحسن التمثيل فيقول : إبراهيم بن زياد - بفتح الزاي ، وتشديد آخر
الحروف - ابن فايد بن زياد - كالأول - ابن أبي هند الداري . ، حدث عن أبي زياد . وأما إبراهيم بن زياد :
فجماعة . ، كما في : الاقتراح في بيان الاصطلاح : ص 350 .
وينظر : تبصير المنتبه : ج 2 ص 592 ، والاكمال لابن ماكولا : ج 4 ص 199 .
( 1 ) ينظر : كتاب الرجال لابن داوود : ع 460 .
( 2 ) هذا العنوان . ، ليس من النسخة الأساسية : ورقة 94 ، لوحة أ ، سطر 6 . ، ولا ، الرضوية .
( 3 ) للأسف لم اهتد بعد إلى مراجع تخص ترجمة هذين العلمين . ، نعم ، وجدت ما يلي :
أ . الحسن بن علي ، المعروف بابن عقيل العماني - بالعين المهملة المضمونة - : الحذاء : ثقة ، فقيه ،
متكلم . ، كما في مجمع البحرين : 5 / 428 .
ب . عقيل بن خالد بن عقيل : أبو خالد الأموي ولاء ، الأيلي ( ت 144 ه ) . ، أكثر الرواية عن الزهري . ،
روى له أصحاب الكتب الستة . ، ينظر : تاريخ أبي زرعة الدمشقي : ج 1 ص 165 رقم 42 ، وتذكرة الحفاظ :
1 / 161 - 162 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 255 - 256
ح . قال النووي في أوائل شرح مسلم : عقيل كله بالفتح ، إلا عقيل بن خالد عن الزهري ، ويحيى بن
عقيل ، وبني عقيل - بالضم - . ، كما في هامش القاموس المحيط : ج 4 ص 20 .
( 4 ) هذا العنوان . ، ليس من النسخة الأساسية : ورقة 94 ، لوحة أ ، سطر 8 . ، ولا ، الرضوية .
( 5 ) قال ( قدس سره ) هنا : الثاني . ، باعتبار ان المثالين القبليين يمثلان أنموذج الأول .
( 6 ) ينظر : معجم رجال الحديث : 9 / 18 رقم 5703 ، والمنار المنيف : ص 20 ، 72 ، والباعث
الحثيث : ص 225 .