فترد الرواية عند الاطلاق بذلك ( 1 ) .
الحقل الرابع
في : فضل التكلف ( 2 )
وبالجملة . ، فهذا باب واسع ، ونوع جليل ، كثير النفع في باب الرواية ( 3 ) .
ويحتاج إلى فضل تكلف ، وتتبعه إلى إطناب يخرج عن الغرض من الرسالة ( 4 ) .
هامش
( 1 ) ينظر : هداية المحدثين : ص 239 .
( 2 ) هذا العنوان . ، ليس من النسخة الأساسية : ورقة 91 ، لوحة ب ، سطر 5 . ، ولا ، الرضوية .
( 3 ) قال ابن دقيق العيد : وهو فن مهم . ، لأنه قد يقع الغلط ، فيعتقد أن أحد الشخصين هو الاخر . ، وربما
كان أحدهما ثقة " والاخر ضعيفا " .
فإذا غلط من الضعيف إلى القوي ، صحح ما لا يصح . ، وإذا غلط من القوي إلى الضعيف ، أبطل ما يصح .
وقد يقع هذا في الأنساب ، كما يقع في الأسماء . ، ويقع الاشكال فيه ، إذا أطلق النسب من غير تسمية .
( الاقتراح في بيان الاصطلاح : ص 314 - 315 ) .
( 4 ) وللتوسع في حقول المتفق والمفترق ينظر :
شرح التبصرة والتذكرة وفتح الباقي : 3 / 200 ، وفتح المغيث للسخاوي : 3 / 245 ، والتقريب وتدريب
الراوي : 2 / 316 ، وهداية المحدثين - مقدمة المحقق - : 7 / 11 ، والباعث الحثيث : ص 227 - 229 ، والخلاصة
في أصول الحديث للطيبي : ص 133 - 135 ، وشرح نخبة الفكر بحاشية لقط الدرر : ص 145 ، ومقدمة ابن
الصلاح - تحقيق الدكتورة بنت الشاطئ - : ص 552 - 560 ، ومقباس الهداية : ص 51 ، ودراية الحديث
لشانچي : ص 77 ، و 155 ، وهدية المحصلين - لمروج الاسلام كرماني - : ص 69 .