وقد روي : ان بعض أصحاب الحديث . ، رؤي في المنام : وكأنه قد ذهب شئ
من لسانه أو شفته .
فسئل عن سببه ؟ فقال : لفظة من حديث رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) غيرتها
برأيي ، ففعل بي هذا ( 1 ) .
وكثيرا " ما نرى : ما يتوهمه كثير من أهل العلم خطأ ، وهو صواب ، ذو وجه صحيح
خفى .
- 3 -
هذا ، إذا كان التحريف في الكتاب .
وأما في السماع . ، فالأولى : أن يقرأه على الصواب ( 2 ) . ، ثم يقول : ( وفي روايتنا ) ، أو
( عند شيخنا ) ، أو ( في طريق فلان كذا ) .
وله ، أن يقرأ ما في الأصل ( 3 ) ، ثم يذكر الصواب كما مر .
- 4 -
وأحسنه - أي : أحسن الاصلاح - : إصلاحه ( 4 ) ، بما جاء صحيحا " . ، برواية أخرى ،
إن اتفق ( 5 ) .
هامش
( 1 ) قال ابن الصلاح : ( وقد روينا : ان بعض أصاب الحديث ، رأي في المنام ، وكأنه قد مر من شفته أو
لسانه شئ . ، فقيل له في ذلك ؟ فقال : لفظة من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، غيرتها برأيي ، ففعل بي
هذا ) . ، ( علوم الحديث لابن الصلاح : ص 196 . ، وينظر : ( الخلاصة في أصول الحديث : ص 118 ) ، و ( مقباس
الهداية : ص 199 ) .
وأقول : واضح ، ان هناك فروقا " بين النقول أعلاه ، ونص الشهيد الثاني . ، في ( صلى الله عليه وآله وسلم )
و ( ذهب ) ، و ( رؤي ) .
( 2 ) والذي في النسخة الرضوية : ورقة 48 ، لوحة ب . ، سطر 5 : ( أن يقرأ على الصواب ) .
( 3 ) والذي في النسخة الرضوية : ورقة 48 ، لوحة ب . ، سطر 6 : ( يقرأ ) .
( 4 ) والذي في النسخة الرضوية : ورقة 48 ، لوحة ب . ، سطر 7 : ( وأحسنه الاصلاح اصلاحه ) .
( 5 ) قال الطيبي : ( وأحسن الاصلاح : إصلاحه بما جاء في رواية أخرى ، أو حديث آخر ) . ، ( الخلاصة
في أصول الحديث : ص 120 ) .
وقال الحارثي : ( واو رآه صوابا " في حديث آخر ، أو نسخة أخرى ، وإن لم تكن مروية له . ، وجب
الاصلاح على كل حال .
لتأكد القرينة في العلم بذلك ، خصوصا " إذا غلب على ظنه انه من نفسه ، أو من الناسخ لا من الشيخ ) . ،
( وصول الأخيار : ص 156 ) .
وقال المامقاني : ( قالوا : وأحسن الاصلاح : أن يكون بما جاء في رواية أخرى أو حديث آخر ، فإن ذاكره
آمن من النقول المذكورة ) . ، ( مقباس الهداية : ص 199 ) .