أو ( قيل إنه بخط فلان ) .
ونحو ذلك ( 1 ) .
- 4 -
وإذا نقل من نسخة ، موثوق بها في الصحة ( 2 ) . ، بأن قابلها هو أو ثقة ، على وجه وثق بها ،
لمصنف من العلماء ( 3 ) . ، قال فيه - أي : في نقله من تلك النسخة - :
( قال : فلان ) . ، يعني : ذلك المصنف ( 4 ) .
وإلا يثق بالنسخة قال : ( بلغني عن فلان انه ذكر كذا وكذا ) . ، أو ( وجدت في نسخة
من الكتاب الفلاني ) ، وما أشبه ذلك من العبارات ( 5 )
ووقد تسامح أكثر الناس في هذا الزمان ، باطلاق اللفظ الجازم في ذلك ، من غير
تحرز وتثبت .
فيطالع أحدهم كتابا " منسوبا " إلى مصنف معين ، وينقل منه عنه . ، من غير أن يثق
بصحة النسخة . ، قائلا " : ( قال فلان كذا ) . ، و ( ذكر فلان كذا ) .
وليس بجيد . ، بل ، الصواب ما فصلناه .
هامش
( 1 ) قال الطيبي : ( إذا وجد حديثا " في تأليف شخص ، وليس بخطه . ، فله أن يقول : ( ذكر فلان ) ، أو
( قال فلان : أخبرنا فلان ) . ، وهذا منقطع ، لم يأخذ شوبا " من الاتصال . ، هذا كله ، إذا وثق بأنه خط المذكور ، أو
كتابه .
فإن لم يكن كذلك فليقل : ( بلغني عن فلان ) . ، أو ( وجدت عن فلان ) ، ونحوه . ، أو ( قرأت في كتاب :
أخبرني فلان : انه بخط فلان ) . ، ( الخلاصة في أصول الحديث : ص 113 ) .
وقال الحارثي : ( . . . وإلا ، قال : ( بلغني عمن نقل عنه ) ، أو ( وجدت في كتاب أخبرني فلان : انه خط
فلان ) ، أو ( أظن أنه خطه ) ، أو ( روايته ) . ، لوجود آثار روايته له بالبلاغ ونحوه ) . ، ( وصول
الأخيار : ص 143 - 144 ) . ، وينظر : ( مقباس الهداية : ص 179 ) .
( 2 ) وفي النسخة الرضوية : ورقة 44 ، لوحة ب . ، سطر 14 : ( موثوق فيها من الصحة ) .
( 3 ) وفي النسخة الرضوية : ورقة 44 ، لوحة ب . ، سطر 15 : ( المصنف من العلماء ) .
( 4 ) قال الطيبي : ( وإذا أراد أن ينقل من كتاب منسوب إلى مصنف ، فلا يقل : ( قال فلان كذا ) . ، إلا
إذا وثق بصحة النسخة : بأن قابلها هو ، أو ثقة . ، بأصول متعددة ) . ، ( الخلاصة في أصول الحديث : ص 113 ) .
ونقل الشيخ المامقاني قول الشهيد الثاني الثاني نفسه . ، عدا : ( على وجه يوثق بها ) ، مكان ( وثق بها ) . ، و ( قال
في نقله من تلك النسخة ) ، بدل ( قال فيه - أي . . . ) . ، و ( سمى ذلك المصنف ) ، بدل ( يعني ذلك
المصنف ) . ، ( مقباس الهداية : ص 179 ) .
( 5 ) قال الطيبي : ( فإن لم يوجد ذلك ولا نحوه ، فليقل : ( بلغني عن فلان كذا ) ، و ( وجدت في نسخة
من الكتاب الفلاني ) ، ( ونحوه ) . ، ( الخلاصة في أصول الحديث : ص 113 ) . ، وينظر : ( مقباس الهداية :
ص 179 ) .