المسألة الخامسة
في : الكتابة ( 1 )
وهي : أن يكتب الشيخ مرويه ، لغائب أو حاضر ، بخطه .
أو يأذن لثقة ، يعرف خطه ، يكتبه له .
أو مجهول ، ويكتب الشيخ بعده ، ما يدل على أمره بكتابته ( 2 ) .
وتفصيل ابحث في حقلين
الحقل الأول
في : الكتابة المقرونة بالإجازة ( 4 )
بأن يكتب إليه ويقول : ( أجزت لك ما كتبته لك ) ، أو ( كتبت به إليك ) . ، ونحو
ذلك من عبارات الإجازة ( 5 ) .
وهي - أي : المكاتبة بهذه الصفة - : في الصحة والقوة . ، كالمناولة المقرونة بها - أي :
بالإجازة ( 6 ) .
هامش
( 1 ) والذي في النسخة الأساسية : ورقة 71 ، لوحة أ . ، سطر 10 : ( وخامسها الكتابة ) . ، وكذا ،
الرضوية .
( 2 ) والذي في النسخة الرضوية : ورقة 42 ، لوحة ب . ، سطر 4 . ، ( بما ) ، بدلا " من ( ما ) .
وقال الدكتور صبحي : ( المكاتبة : هي أن يكتب الشيخ بخطه ، أو يكلف غيره . ، بأن يكتب عنه بعض
حديثه ، لشخص حاضر بين يديه ، يتلقى العلم عليه . ، أو لشخص غائب عنه ، ترسل الكتابة إليه .
وقوة الثقة بها ، لا يتطرق إليها شك بالنسبة إلى الحاضر المكتوب له . ، لأنه يرى بنفسه خط الشيخ ، أو خط
كاتبه بحضور الشيخ وإقراره .
وأما بالنسبة إلى الغائب المكتوب له . ، فإن الثقة بالمكاتبة لا تضعف ، خلافا " لما يتبادر إلى الذهن لأول
وهلة .
لان أمانة الرسول ، كافية في إقناع المرسل إليه . ، بأن المكتوب من خط الشيخ ، أو خط الكاتب عن
الشيخ .
وفي هذه الحال ، يشترط أن يكون الكاتب والرسول ، ثقتين عدلين ) . ، ( علوم الحديث ومصطلحه :
ص 97 ) . ، وينظر : ( توضيح الأفكار : 2 / 338 ) ، و ( تدريب الراوي : ص 146 ) .
( 3 ) هذه العبارة . ، ليست من النسخة الأساسية : ورقة 71 ، لوحة أسطر 13 ، ولا ، الرضوية .
( 4 ) والذي في النسخة الأساسية : ورقة 71 ، لوحة أ . ، سطر 13 . ، ( وهي أيضا " ضربان أحدهما أن تقع
مقرونة " بإجازة ) ، فقط . ، وكذا ، الرضوية .
( 5 ) والذي في النسخة الرضوية : ورقة 42 ، لوحة ب . ، سطر 7 . ، ( عباراة ) ، بالتاء المدورة .
( 6 ) والذي في النسخة الرضوية : ورقة 42 ، لوحة ب . ، سطر 9 : ( أي : الإجازة ) ، بحذف الباء .