الحقل السابع
في : غير المميز ( 1 )
وتصح . ، لغير مميز من : المجانين ، والأطفال بعد انفصالهم . ، بغير خلاف ينقل في
ذلك ، من الجانبين ( 2 ) .
- 1 -
وقد رأيت خطوط جماعة من فضلائنا ، بالإجازة لأبنائهم عند ولادتهم ، مع تاريخ
ولادتهم .
منهم . ، السيد جمال الدين بن طاووس ( 3 ) ، لولة غياث الدين .
وشيخنا الشهيد . ، استجاز من أكثر مشايخه بالعراق ، لأولاده الذين ولدوا بالشام ،
قريبا " من ولادتهم .
وعندي الان . ، خطوطهم له ( 4 ) ، بالإجازة .
هامش
وأجاز أبو حنيفة ومالك في الوقف : القسمين .
وأجاز الشافعي : ( الثاني دون الأول ) . ، ( الخلاصة في أصول الحديث : ص 108 ) .
وقال المامقاني : ( فالأولى : الاستدلال للبطلان ، بما في ( البداية ) . ، من أنها لا تخرج عن الاخبار . . . ) . ،
( مقباس الهداية : ص 171 ) .
وأقول : في نسخة المقباس : ( عن الاخبار ) . ، هو تصحيف مطبعي . ، حيث المراد أعلاه : المصدر ، وليس
الجمع .
( 1 ) هذا العنوان . ، ليس من النسخة الأساسية : ورقة 66 ، لوحة ب ، سطر 4 . ، ولا ، الرضوية .
( 2 ) قال الخطيب : ( وعليه ، عهدنا شيوخنا ، يجيزون الأطفال الغيب ، ولا يسألون عن أسنانهم وتميزهم
ولأنها إباحة للرواية . ، والإباحة تصح . ، للعاقل ، ولغير العاقل ) . ، ( الكفاية : ص 325 ) .
وقال الطيبي : ( والإجازة للطفل ، الذي لا يميز ، صحيحة . ، قطع به القاضي أبو الطيب ) . ، الخلاصة في
أصول الحديث : ص 108 ) .
وقال المامقاني : ( الإجازة لموجود فاقد لأحد شروط الرواية . ، ك : الطفل ، والمجنون ، والكافر ، والفاسق ،
والمبتدع . ، وغيرهم .
أما الطفل المميز . ، فلا خلاف في صحة الإجازة له . ، وكذا : المجنون ، والطفل الغير المميز ، على ما صرح به
جمع . ، منهم : ثاني الشهيدين في البداية . . . ) . ، ( مقباس الهداية : ص 171 ) .
( 3 ) الغالب ، أن تكتب ( طاووس ) بواو واحدة ، والصحيح : بواوين . ، لأنها ، على وزن فاعول . ، وصيغة
فاعول خماسية .
( 4 ) وفي النسخة الرضوية : ورقة 39 ، لوحة ب . ، سطر 7 : ( لهم ) .