الحقل الخامس
في : الافراد والجمع شكا " ويقينا " ( 1 )
- 1 -
وما سمعه الراوي من الشيخ وحده . ، أو شك : هل سمعه وحده أو مع غيره ؟ قال عند
روايته لغيره : ( حدثني ) ، و ( أخبرني ) ، بصيغة المتكلم وحده . ، ليكون مطابقا " للواقع مع تحقق
الوحدة . ، ولأنه المتيقن مع الشك ، لأصالة عدم سماع غيره معه .
وما سمعه مع غيره يقول : ( حدثنا ) ، و ( أخبرنا ) ، بصيغة الجمع ، للمطابقة أيضا " ( 2 ) .
- 2 -
وقيل : انه يقول مع الشك : ( حدثنا ) ، لا ( حدثني ) . ، لأنها أكمل مرتبة " من
( حدثنا ) . ، حيث إنه يحتمل عدم قصده . ، بل ، التدليس بتحديث أهل بلده : كما مر .
فليقتصر إذا شك على الناقص وصفا " . ، لأن عدم الزائد هو الأصل .
وهذا التفصيل . ، بملاحظة أصل الافراد والجمع . ، هو أولى ( 3 ) .
هامش
( 1 ) هذا العنوان . ، ليس من النسخة الأساسية : ورقة 60 ، لوحة أ ، سطر 9 . ، ولا ، الرضوية .
( 2 ) قال الحاكم : ( الذي اختاره في الرواية ، وعهدت عليه أكثر مشايخي وأئمة عصري . ، أن يقول في الذي
يأخذه :
من المحدث لفظا " وليس معه أحد : ( حدثني فلان ) .
وما يأخذه من المحدث لفظا " ومعه غيره ، ( حدثنا فلان ) .
وما قرأ على المحدث بنفسه : ( أخبرني فلان ) .
وما قرئ على المحدث وهو حاضر : ( أخبرنا فلان ) .
وقال ابن الصلاح : ( وقد روينا نحو ما ذكره ، عن عبد الله بن وهب صاحب مالك رضي الله عنهما ، وهو
حسن رائق ) . ، ( علوم الحديث لابن الصلاح : ص 145 - 146 ) . ، وينظر : ( الخلاصة في أصول الحديث : ص
104 ) ، و ( الباعث الحثيث : ص 113 - 114 ) ، و ( علوم الحديث ومصطلحه : ص 89 - 90 ) . ، و ( مقباس
الهداية : ص 167 ) . ، و ( تذكرة الحفاظ : 1 / 304 - ترجمة أبو محمد عبد الله بن وهب ) .
وقال الخطيب البغدادي : ( وهذا الذي قاله ابن وهب مستحب ، لا مستحق ، عند أهل العلم كافة ) . ،
( الكفاية : ص 294 ) .
( 3 ) قال ابن الصلاح نقلا " عن الحاكم : ( فإن شك في شئ عنده انه . ، من قبيل : ( حدثنا ) ، أو
( أخبرنا ) . ، أو من قبيل : ( حدثني ) ، أو ( أخبرني ) . ، لتردده : انه كان عند التحمل والسماع ، وحده أو مع غيره .
فيحتمل أن نقول : ليقل : ( حدثني ) ، أو ( أخبرني ) . ، لأن عدم غيره هو الأصل .
ولكن ، ذكر علي بن عبد الله المديني الامام ، عن شيخه يحيى بن سعيد القطان الامام - فيما إذا شك ان
الشيخ قال : ( حدثني فلان ) ، أو قال : ( حدثنا فلان ) - انه يقول : ( حدثنا )