الحقل الرابع
في : إقرار الشيخ نطقا " ( 1 )
وإذا قال الراوي له - أي للمروي عنه - : ( أخبرك فلان بكذا ) . ، وهو ساكت
مصغ إليه ، فاهم لذلك ، فلم ينكر ذلك :
- 1 -
( أ . ) صح الاخبار والتحديث عنه ، وإن لم يتكلم بما يقتضي الاقرار به ، على قول الأكثر ( 2 ) .
لدلالة القرائن المتضافرة ، على أنه مقر به .
ولان عدالته تمنع من السكوت عن إنكار ما ينسب إليه بغير صحة ( 3 ) .
هامش
يعقوب الهروي - أحد رؤساء أهل الحديث بخراسان - : انه قرأ على بعض الشيوخ ، عن الفربري ، صحيح
البخاري . ، وكان يقوله في كل حديث : ( حدثكم الفربري ) . ، فلما فزع من الكتاب ، سمع الشيخ يذكر انه سمع
الكتاب من الفربري ، قراءة " عليه .
فأعاد أبو حاتم قراءة الكتاب كله . ، وقال له في جميعه : ( أخبركم الفربري ) ، والله أعلم ) . ، علوم الحديث
لابن الصلاح - تحقيق الدكتورة عائشة - : ص 143 - 144 . ، وفي تحقيق الدكتور عتر : ص 140 . ، وينظر :
الخلاصة في أصول الحديث : ص 104 ، ومقباس الهداية : ص 166 ، وعلوم الحديث ومصطلحه : ص 87 - 89 .
وفي ( الباعث الحثيث : ص - 112 الهامش ) : ( وهذا تكلف شديد من أبي حاتم الهروي رحمه الله ) .
( 1 ) هذا العنوان . ، ليس من النسخة الأساسية : ورقة 60 ، لوحة أ ، سطر 1 . ، ولا ، الرضوية .
( 2 ) قال الطيبي : ( إذا قرأت على الشيخ . ، وقلت : ( أخبرك فلان ) ، أو قلت : ( أخبرنا فلان ) ، وهو
مصغ إليه فاهم ، غير منكر له . ، صح السماع ، وجازت الرواية به ، وإن لم ينطق الشيخ على الصحيح ) . ، ينظر :
( الخلاصة في أصول الحديث : ص 104 ) . وعلوم الحديث - تحقيق عتر - : ص 141 .
وقال ابن كثير : ( ولا يشترط أن يقر الشيخ بما قرئ عليه نطقا " . ، بل ، يكفي سكوته وإقراره عليه ،
عند الجمهور ) . ، ( الباعث الحثيث : ص 112 ) .
وقال الشيخ حسين : ( وإذا قرئ على الشيخ قائلا " : ( أخبرك فلان ) ، أو نحوه . ، والشيخ مصغ فاهم غير
منكر ، صح السماع وجازت الرواية . ، ( وصول الأخيار إلى أصول الاخبار : ( ص 132 ) .
وأقول : الصحيح : ( إذا قرأ على الشيخ قائلا " . . . ) ، بالبناء للمعلوم ، كما هو الحال عند الشيخ المامقاني .
وقال المامقاني : ( انه إذا قرأ على الشيخ . ، وقال له : ( أخبرك فلان بكذا ، و ( هو ) مصغ إليه ، فاهم له ، غير
منكر . ، ولكن لم يكن يتكلم بما يقتضي الاقرار به . ، ففي صحة السماع ، وجواز الرواية به ، وجهان :
أولهما : خيرة الأكثر ، كما في ( البداية ) ، وبه قطع جماهير أصحاب فنون الحديث والفقه والأصول ، . . .
وثانيهما : خيرة بعض الشافعيين . ، كأبي إسحاق الشيرازي ، وابن الصباغ ، وسليم الرازي . ، وبعض
الظاهريين ، والمقلدين لداوود الظاهري ) . ، ( مقباس الهداية : ص 166 ) .
وأقول : يبدو أن كلمة ( هو ) ، قد سقطت طباعيا " . . .
( 3 ) وقال الشيخ المامقاني الشئ ذاته في : ( مقباس الهداية : ص 166 ) .