بل ، يجوز أن يروي الكبير عن الصغير ، بعد اتصافه بصفات الراوي ( 1 ) .
وقد اتفق ذلك كثيرا " للصحابة ( رضي الله عنه ) فمن دونهم من التابعين
والفقهاء ( 2 ) .
هامش
قال القطب في الخرائج والجرايح : ( ان أبا عبد الله - عليه السلام - قال : إن جابر بن عبد الله ، كان آخر
من بقي من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم . ، وكان منقطعا " إلينا أهل البيت . ، وكان يقعد في
مسجد رسول الله ( ص ) ، معتجرا " بعمامة . ، وكان يقول : يا باقر . . . ، إلى أن قال : فلم يلبث أن مضى علي بن
الحسين - عليه السلام - . ، فكان محمد بن علي - عليه السلام - يأتيه على الكرامة ، لصحبته لرسول الله - صلى
الله عليه وآله وسلم - .
غير أن السيد محمد صادق بحر العلوم ( ره ) قال : ( لا يوجد هذا الحديث في الخرايج والجرايح المطبوع . ، ولعله
في المخطوط الذي يختلف مع المطبوع . ، فقد ذكر شيخنا الحجة الطهراني في : ( الذريعة : 7 / 146 ) . ، ما نصه :
رأيت نسخة بعنوان : ( الخرائج ) ، في مكتبة ( سلطان العلماء ) - أي : بإيران - . ، لكنها ، تخالف
المطبوع . ، وذكر كاتبها انه كتبها عن نسخة خط السيد مهنا بن سنان بن عبد الوهاب الحسيني ، الذي فرغ من كتابة
نسخته سنة 748 ه . . . ) . ، تكملة الرجال : ص 240 - 241 الهامش ) .
وينظر : رجال الكشي - اختيار رجال الكشي - : ص 43 ، وفي طبعة أخرى : ص 27 . ، حيث ذكر هذا
الحديث بطوله . ، والكافي : 1 / 469 ، في باب مولد أبي جعفر محمد
بن علي ( عليه السلام ) . ، وبحار الأنوار : 11 / 64 . ، والاختصاص : 63 .
ونقل الحر العاملي : ( . . . ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : حدثني جابر عن رسول
الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) - ولم يكن يكذب جابر - : ان ابن الأخ يقاسم الجد . . ) . ، ( الوسائل ، كتاب
الميراث ، . . ، باب : ان أولاد الإخوة ، يقومون مقام آبائهم عند عدمهم ، ويقاسمون الجد وإن قرب وبعدوا ، ويمنع
الأقرب منهم الأبعد . . .
( 1 ) كما هو الحال عند الصحابي الجليل ، جابر بن عبد الله الأنصاري . ، الذي يروي عن الأئمة ( ع )
فهو يروي عن : الرسول ( صلى الله عليه وآله ) . ، والأئمة ( عليهم السلام ) : أمير المؤمنين ، والحسن ،
والحسين ، وعلي بن الحسين ، ومحمد الباقر ) . ، ، ومات سنة ثمان وسبعين للهجرة .
ينظر : رجال ابن داوود : ص 60 - 61 ، وتنقيح المقال : 1 / 199 - 201 ، وأسد الغابة : 1 / 256 -
257 ، وتقريب التهذيب : 1 / 122 ، وجوامع السيرة : ص 276 ، والاستيعاب : 2 / 464 ، والرياض النضرة :
2 / 284 ، وتاريخ الذهبي : 2 / 198 ، ومجمع الزوائد : 9 / 133 . ، وروى عن أصحاب الصحاح : 1540 حديثا " ،
وتذكرة الحفاظ : 1 / 43 ، وطبقات ابن سعد : 5 / 344 ، وخلاصة الأقوال - رجال العلامة - : ص 35 .
وقال الشيخ المامقاني : ( كما صرح بذلك : جمع . ، بل ، لا شبهة فيه ولا ريب ، لأصالة عدم الاشتراط ) . ،
( مقباس الهداية : ص 160 ) .
( 2 ) وفي النسخة الأساسية : ورقة : 56 ، لوحة ب . ، سطر 9 : ( الفقها ) ، من دون همزة متطرفة . ، وكذا ، في
الرضوية : ورقة 34 ، لوحة أ ، سطر 16 . ، ويبدو : ان علامة المد فوق الألف ، تقوم مقام الألف . والهمزة المتطرفة .
وقال الطيبي : ( تجوز رواية الأكابر عن الأصاغر . ، فلا يتوهم كون المروي عنه : أكبر وأفضل ، لأنه
الأغلب . ، وهو على أقسام :