لاختلاف الناس في مراتب الفهم والتمييز .
فمن فهم الخطاب ، وميز ما يسمعه . ، صح سماعه ، وإن كان دون خمس
ومن لم يكن كذلك ، لم يصح ، وإن كان ابن خمسين ( 1 ) .
4 - زيادة في الأمثلة المثبتة ( 2 )
( أ - ) وقد ذكر الشيخ الفاضل - تقي الدين الحسن بن داوود - : ان صاحبه ورفيقه
السيد غياث الدين ابن طاووس ، استقل بالكتابة ، واستغنى عن المعلم ، وعمره أربع
سنين ) ( 3 ) .
( ب - ) وعن إبراهيم بن سعيد الجوهري قال : ( رأيت صبيا " ابن أربع سنين . ، قد حمل
إلى المأمون . ، وقد قرأ القرآن ، ونظر في الرأي . ، غير أنه إذا جاع بكى ) ( 4 ) .
هامش
وقال الدكتور عتر : وهذا يفهمك . ، معنى ما تجده على الكتب الخطية ، في تسجيل سماعاتها على العلماء ،
وبيان أسماء السامعين . ، فيقولون : سمع هذا الكتاب فلان وفلان ، وحضر فلان ) . ، ( منهج النقد في علوم الحديث :
ص 210 - 211 ) . ، وينظر : ( الالماع في أصول الرواية والسماع : ص 62 ) .
( 1 ) قال الطيبي : ( وقيل : الصواب أن يعتبر كل صغير بحاله .
فمن كان فهيما " للخطاب ورد الجواب ، صححنا سماعه ، وإن كان له دون خمس . ، ونقل نحو ذلك عن :
أحمد بن حنبل ، وأبو موسى الحمال .
وان لم يكن كذلك ، لم يصح سماعه ، وإن كان ابن خمسين سنة . ، ( الخلاصة في أصول الحديث : ص
91 ) .
وقال الشيخ المامقاني : ( وكما لأحد في الابتداء . ، فكذا لأحد في الانتهاء . ، فيصح تحمل الحديث ونقله لمن
طعن في السن . ، غايته : ما دامت قواه مستقيمة .
نعم ، ينبغي الامساك عن التحديث ، لمن خشي التخليط لهرم أو خوف أو عمى . ، حذرا " من الوقوع فيما
لا يجوز . . ) . ، ( مقباس الهداية : ص 160 ) . ، وينظر : الكفاية : ص 54 ، 55 . ، والجامع لأخلاق الراوي وآداب
السامع : 4 / 71 ، وعلوم الحديث لابن الصلاح : ص 115 - 116 . ، والخلاصة في أصول الحديث : ص 99 ،
والباعث الحثيث : ص 108 ، وعلوم الحديث ومصطلحه : 126 - 128 ، ومنهج النقد في علوم الحديث : 211 -
212 . ، وغيرها
نعم ، من هذه المصادر جميعا " . ، يتعرف على : الحد الأدنى والأعلى لسن الرواية . ، وعلى الفرق بين اعتبار
تحديد السن ، واعتبار الحالة العقلية . ، وباصطلاح علماء النفس : الفرق بين العمر الزمني ، والعمر العقلي . . .
( 2 ) هذا العنوان . ، ليس من النسخة الأساسية : ورقة 56 ، لوحة أ ، سطر 8 . ، ولا ، الرضوية .
( 3 ) كتاب الرجال لابن داوود طبعة 1392 ه - : ص 130 . ، وفيه : ( . . . استقل بالكتابة واستغنى عن
المعلم ، في أربعين يوما " . ، وعمره إذ ذاك أربع سنين ) .
( 4 ) ينظر : ( الخلاصة في أصول الحديث : ص 99 ) ، و ( الباعث الحثيث : ص 108 ) ، والكفاية
للخطيب : ص 64 ، وعلوم الحديث لابن الصلاح : ص 131 - تحقيق عتر - . ، غير أن العراقي في شرح الألفية : ج 2