أو فيما معا " ( 1 ) . ، كالنجاشي ( 2 ) ، والشيخ أبي جعفر الطوسي ( 3 ) ، والسيد جمال الدين
أحمد بن طاووس ( 4 ) والعلامة جمال الدين بن المطهر ( 5 ) ، والشيخ تقي الدين بن داوود ( 6 ) . ،
وغيرهم .
هامش
( 1 ) مرجع الضمير فيما يبدو : من فحوى موضوع الباب ، ومن عبارة الطيبي : ( منها ما أفرد في
الضعفاء . . . ، وما أفرد في الثقات ، ومنها اشترك ) . ، ( الخلاصة في أصول الحديث : ص 88 ) . ، الطيبي الذي
باراه الشهيد في كتابه كما أسلفنا .
أجل : مرجع الضمير فيما يبدو : الضعفاء وغير الضعفاء ، الضعفاء والثقات .
( 2 ) أحمد بن العباس النجاشي الأسدي . . . ، له : كتاب الجمعة وما ورد فيها من الأعمال ، وكتاب
الكوفة وما فيها من الآثار والفضايل ، وكتاب أنساب بني نصر بن قعين وأيامهم وأشعارهم ، وكتاب مختصر الأنواء
ومواضع النجوم التي سمتها العرب . ، ( رجال النجاشي : 74 ) .
( 3 ) كما في كتابيه : الرجال ، والفهرست . ، المطبوعين .
( 4 ) في كتابه المسمى : ( حل الاشكال في معرفة الرجال ) . ، والذي أحياه فيما بعد الشيخ حسن صاحب
المعالم ، لما وجده قد شارف على التلف ، فأضاف إليه في المتن والهامش فوائد كثيرة . ، وأسماه : ( التحرير
الطاووسي ) .
هذا . ، وتوجد نسخة من التحرير ، في مكتبة آية الله المرعشي ، تحمل رقم 1457 ، ضمن مجموعة كتبت سنة
1010 ه ، كما في ( فهرست نسخة هاي خطي ) - فهرست النسخ الخطية - ج 4 ص 246 . ، ونسخة أخرى
كتبت سنة 1060 ، كما في فهرست المكتبة نفسها : ج 8 ص 340 ، ضمن مجموعة تحمل الرقم 3111 .
أما ما جاء في رياض العلماء للأفندي : ج 1 ص 233 : ( ثم اعلم أن التحرير الطاووسي ، هو تحرير
لكتاب اختيار الكشي ، تأليف السيد جمال الدين أحمد بن طاووس الحسني . . ) . ، ففيه اشتباه .
ذلك . ، لان ( التحرير ) ، هو تحرير لكتاب ( حل الاشكال في معرفة الرجال ) . ، واختيار الكشي ، إنما هو
اختيار رجال الكشي ، وصاحب الاختيار هو الشيخ الطوسي . ، ثم إن ( الاختيار ) هذا هو أحد كتب خمسة
اعتمدها السيد ابن طاووس في كتابه ( حل الاشكال )
ينظر : رياض العلماء : ج 1 ص 74 ، ج 2 ص 132 - 134 ، وقواعد الحديث : ص 198 ، 208 -
209 ، والذريعة إلى تصانيف الشيعة : ج 3 ص 385 - 386 ، ج 4 ص 288 .
( 5 ) كما في كتابه : خلاصة الأقوال . ، والمتداول اليوم باسم : رجال العلامة .
( 6 ) كما في كتابه المشتهر باسم : رجال ابن داوود .