سماعه من عمرو ( 1 ) ، وفي سماعه من أبي قابوس ( 2 ) وفي سماعه من عبد الله ، وفي سماعه من
النبي ( صلى الله عليه وآله ) . ومن رواه مسلسلا " إلى منتهاه ، فقد وهم .
- 3 -
وهذا الوصف
وهو : التسلسل ، ليس له مدخل في قبول الحديث وعدمه ، وإنما هو فن من فنون
الرواية ، وضروب المحافظة عليها ، والاهتمام بها .
وفضيلته : اشتماله على مزيد الضبط ( 3 ) ، والحرص على أداء الحديث ، بالحالة التي
اتفق بها من النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - .
وأفضله : ما دل على اتصال السماع ( 4 ) ، لأنه أعلى مراتب الرواية على ما سيجئ . ( 5 )
وقلما تسلم المسلسلات ، عن ضعف في الوصف بالتسلسل ، فقد طعن في وصف
كثير منها ، لا في أصل المتن .
- 4 -
ومن الحديث المسلسل :
ما ينقطع تسلسله في وسط إسناده ، كالمسلسل بالأولية ، على الصحيح عند
الناقدين ، وإن كان المشهور بينهم خلافه .
هامش
( 1 ) ابن دينار الجمحي بالولاء ، 46 - 126 ه ، . . . ، ينظر : الاعلام : 5 / 245 .
( 2 ) وقد علق المددي هنا بقوله :
رواه السيوطي - في : ( بغية الوعاة : 2 / 396 ) - : حدثنا شيخنا الامام ، نحوي العصر ، تقي الدين أحمد
ابن محمد الشمني من لفظه - وهو أول حديث سمعته منه - . ، حدثنا الشيخ الفقيه النحوي ، ناصر الدين سليمان
ابن عبد الناصر الأبشيطي - وهو أول حديث سمعته منه - . . . ، إلى أن يقول . ، حدثنا سفيان بن عيينة - وهو
أول حديث سمعته منه ، عن عمرو بن دينار ، عن أبي قابوس - مولى عبد الله بن عمرو بن العاص ، عن عبد الله بن
عمرو بن العاص : أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : الراحمون يرحمهم الرحمان تبارك وتعالى . إرحموا من في
الأرض يرحمكم من في السماء . . . ، ثم عقب عليه السيوطي بقوله : حديث صحيح ، مسلسل بالأولية .
( 3 ) ينظر : الخلاصة في أصول الحديث : ص 56 .
( 4 ) ينظر : المصدر نفسه .
( 5 ) الذي في النسخة الخطية المعتمدة ورقة 26 لوحة ب سطر 9 : ( ومنه أي من الحديث المسلسل ما
ينقطع ) . ، غير أننا حذفنا من المتن عبارة : ( ومنه أي ) لضرورة العنونة والتنسيق .