وفهم منه السيد في ( المنهج ) وغيره نقل التوثيق عن ( النجاشي )
وهو كما ترى ( 1 ) .
وقال الكشي - في شعيب بن أعين - : ( قال محمد بن مسعود :
سألت علي بن الحسن بن فضال عن شعيب يروي عنه سيف بن عميرة ؟
فقال : هو ثقة ) ( 2 ) . وهذا يعطي أن توثيق سيف كان مسلما عندهم ،
هامش
( 1 ) يشير سيدنا قدس سره بقوله ( وهو كما ترى ) إلى أن كلمة ( ثقة )
جاءت من ابن داود نفسه لا من النجاشي ولذلك وضعها بعد رمز ( جش ) فلا وجه
لما ذكره صاحب ( المنهج ) - بعد أن نقل كلام ابن داود - بقوله : ( وما في ( جش )
فقد قدمناه وليس فيه توثيق ) .
وقد تقدم - آنفا - ما ذكره سيدنا - قدس سره - من أن ( مقتضى ذلك -
أي ما حكاه صاحب ( المنهج ) - اختلاف النسخ في ثبوت لفظة ( ثقة ) في كتاب
النجاشي والأثبت الثبوت ) .
( 2 ) أنظر : رجال الكشي في ترجمة شعيب بن أعين ( ص 269 - 270 ) طبع
النجف الأشرف .