أبو عبد الله محمد بن عبيد الله بن الحسين بن طاهر الحسيني - رضي الله عنه
- والشيخ الفقيه أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن
شاذان القمي ، وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد القمي ، وأبو الحسن
طاهر بن موسى بن جعفر الحسيني ، عن أبي القاسم ميمون بن حمزة
الحسيني ، والقاضي أبو الحسن أسد بن إبراهيم بن كليب السلمي الحراني - رضي
الله عنه - وقد تكررت روايته فيه عن أبي الحسن بن شاذان القمي - رضي الله عنه
- وفي جملة منها بمكة في المسجد الحرام محاذي المستجار .
فمنها : ما رواه عنه عن أبيه عن محمد بن الحسن بن الوليد .
ومنها عنه عن أبي الحسين محمد بن عثمان بن عبد الله النصيبي في داره
ومنها عنه عن نوح بن أحمد بن أيمن - رضي الله عنه - .
ومنها : عنه عن خال أبيه أو أمه - على اختلاف في لفظ الكتاب -
وهو أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه - رضي الله عنه - وذكر في
فصل أورد فيه روايات ابن شاذان : أنه روى بعضها عن محمد بن سعيد
المعروف ب ( الدهقان ) وبعضها عن أحمد بن محمد بن محمد - رضي الله
عنه - وبعضها عن محمد بن محمد بن مرة - رضي الله عنه - .
وقال في الجزء الأخير من الكتاب - فيما روي أنه - صلى الله عليه
وآله - رأى في السماء ملكا على صورة أمير المؤمنين - عليه السلام - : ( هذا
الخبر قد اتفق أصحاب الحديث على نقله ، حدثني به - من طريق العامة -
الشيخ الفقيه أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن شاذان القمي . ونقلته
من كتابه المعروف ب ( إيضاح دقائق النواصب ) ( 1 ) وقرأته عليه بمكة
هامش
( 1 ) دقائق : بالقاف بعد الدال المهملة ، وفي آخره قاف ، وجاء كذلك
في روضات الجنات في ترجمة ابن شاذان المذكور ( ص 573 ) طبع إيران سنة
1307 ه ، ولكن جاء في أكثر المعاجم الرجالية ( دفائن ) : بالفاء بعد الدال
المهملة ، وفي آخره نون ، جمع دفينة ، وقد ذكره شيخنا الحجة الطهراني بالعنوان
الثاني في ( الذريعة ، ج 2 ص 494 ) وتوجد نسخته المخطوطة في مكتبتنا بالعنوان
الثاني ، أيضا . ونص على نسبة هذا الكتاب لابن شاذان - هذا - جماعة من الاعلام
والمحدثين كالعلامة المحدث المجلسي الثاني في ( كتاب أربعينه ) المطبوع ، والسيد هاشم
البحراني التويلي في كتابيه : البرهان في تفسير القرآن ، وغاية المرام المطبوعين ،
والعلامة النوري في خاتمة مستدرك الوسائل وكانت النسخ القديمة من هذا الكتاب
المقروءة على المؤلف : مسندة من طرق العامة كما لا يخفى على المراجع لكتب
الكراجكي . ونص عليه العلامة النوري في خاتمة مستدرك الوسائل ونقل عنها المجلسي
عنه رواية مسندة ، وإنما أسقط أسانيدها بعض من لا فهم له للاختصار أو لغير
ذلك من الأغراض ، والنسخة التي وصلت إلى السيد هاشم البحراني كانت محذوفة
الأسانيد ، وأكثر من النقل عنها في كتابيه البرهان وغاية المرام ، كما يتضح لمن
راجع الكتابين المذكورين ، وهذا الكتاب هو عين كتاب ( المائة منقبة ) في مناقب
أمير المؤمنين وأهل البيت - عليهم السلام - من طرق العامة ، لا غيره . وقد أورد
المحدث النوري في مستدرك الوسائل في الخاتمة ( ج 3 ص 500 ) شواهد على ذلك
فراجعه .