ابن سعيد بن عقدة الحافظ - قال في الفهرست - : " . . . أخبرنا بجميع
رواياته وكتبه أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى الأهوازي ، وكان معه
خط أبي العباس بإجازته وشرح رواياته وكتبه عن أبي العباس أحمد بن
محمد بن سعيد . . . " ( 1 ) .
وفي - باب من لم يرو عنهم ( ع ) من كتاب الرجال - : " . . . روى
عنه التلعكبري من شيوخنا وغيره ، وسمعنا من ابن المهدي ، ومن أحمد بن
محمد المعروف ب ( ابن الصلت ) روايات عنه ، وأجاز لنا ابن الصلت
بجميع رواياته " ( 2 ) .
وذكر العلامة - رحمه الله - في ( إجازته لبني زهرة ) : " . . . ابن
المهدي ، وابن الصلت فيمن روى عنه الشيخ من رجال الكوفة بين رجال
العامة ، ورجال الخاصة " ( 3 ) . وهذا يعطي التردد في كونهما منا .
وفي ( مجمع الرجال ) عن ( ميزان الاعتدال للذهبي ) . " أحمد
ابن محمد بن أحمد بن موسى ابن الصلت الأهوازي ، سمع المحاملي ، وابن
عقدة ، وكان صدوقا صالحا " ( 4 ) وهو يؤكد الوهم فيه :
وقال النجاشي - رحمه الله - في ترجمة أحمد بن محمد بن سعيد بن
هامش
( 1 ) فهرست الشيخ الطوسي : ص 53 طبع النجف سنة 1380 ه
( 2 ) رجال الشيخ : ص 442 - في ترجمة أحمد بن محمد بن عقدة ط النجف -
( 3 ) راجع : الإجازة المذكورة : ص 21 من كتاب الإجازات الملحق بآخر
( البحار ) طبع إيران القديم .
( 4 ) لم توجد عبارة ( الميزان ) هذه في أصل كتاب ( مجمع الرجال للقهبائي ) وانما ذكرها
القهبائي في هوامشه على رجال النجاشي التي برمز لها بحرف ( ع ) فأثبتها في هامش الأصل من
( المجمع ) . ونقلها سيدنا - قدس سره - هنا باعتبار أنها من أصل ( المجمع ) في حين أنها من
( هامشه ) راجع : ( ميزان الاعتدال للذهبي ج 1 ص 32 رقم 533 ) طبع مصر
دار احياء الكتب العربية . و ( مجمع الرجال والهامش : ج 1 ص 166 ) طبع أصفهان
سنة 1384 ه .
وراجع - أيضا - : ( مصفى المقال في مصنفي الرجال : ص 343 ) طبع طهران
سنة 1378 ه ، فلقد حقق مؤلفه الامام الطهراني كتاب ( مجمع الرجال ) بما لا مزيد عليه .