الحكماء السابقين ، وهو يتم مع تمام عمرنا " ولم يذكر فيها : كتاب التعليم
والظاهر : أنهما كتاب واحد والتعبير عنهما مختلف .
وله - قدس سره - في التفسير ، والحديث وفنون العربية - كتب
كثيرة ، ذكرها في ( الكتابين ) ، ولكن لم يكتحل بشئ منهما ناظر العين
منها - كتاب : السر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ، وكتاب :
نهج الايمان تلخيص كتاب التبيان ( 1 ) وكتاب : النهج الوضاح في الأحاديث
الصحاح ، وكتاب : الدر والمرجان في الأحاديث الصحاح والحسان ، وكتاب
مصابيح الأنوار في ترتيب الاخبار ( 2 )
وكتاب : استقصاء الاعتبار في تحقيق معاني الأخبار ( 3 ) وكتاب :
هامش
( 1 ) ذكر هذا الكتاب في ( الخلاصة ) عند تعداد مؤلفاته في ترجمة نفسه ، فقال :
" ذكرنا فيه ملخص الكشاف ، والتبيان ، وغيرهما " والكشاف هو تفسير القرآن
للزمخشري ، وهو مطبوع طبعات عديدة ، والتبيان هو تفسير القرآن للشيخ الطوسي
- رحمه الله - طبع بإيران ، والنجف الأشرف في عدة مجلدات .
( 2 ) " ذكر هذا الكتاب في ( الخلاصة ) فقال : ذكرنا فيه كل أحاديث
علمائنا ، وجعلنا كل حديث يتعلق بفن في بابه ، ورتبنا كل فن على أبواب : ابتدأنا
فيها بما روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ثم بعده ما روى عن علي ( ع )
وهكذا إلى آخر الأئمة عليهم السلام " .
( 3 ) ذكر هذا الكتاب في ( الخلاصة ) عند ترجمة نفسه ، وقال : " ذكرنا
فيه كل حديث وصل الينا ، وبحثنا في كل حديث منه على صحة السند أو إبطاله ،
وكون متنه محكما أو متشابها ، وما اشتمل عليه من المتن من المباحث الأصولية والأدبية
وما يستنبط من المتن من الأحكام الشرعية وغيرها ، وهو كتاب لم يعمل مثله "
وقد أشار - رحمه الله - إليه في كتابه ( المختلف ) في مسألة سؤر ما يؤكل لحمه بما
يدل على أنه في غاية البسط ، فإنه قال - بعد كلام مشبع - : " هذا خلاصة ما أوردناه
في كتاب ( الاستقصاء الاعتبار في تحقيق معاني الأخبار " راجعه في ( ص 14 )
من طبع إيران سنة 1324 ه .