وعلي بن رباط مولى بجيلة كوفي " ( 1 )
وفي أصحاب الباقر ( ع ) من رجال الشيخ - : " علي بن رباط " ( 2 )
وقيل : وكذا في أصحاب الرضا ( ع ) ( 3 ) ولم أجد فيه ، وكأنه ساقط
عن النسخة ( 4 ) .
واحتمل في ( علي بن رباط ) أن يكون هو علي بن الحسن بن رباط
نسب إلى جده : ويؤيده : ما تقدم عن النجاشي ، والشيخ في الفهرست ( 5 )
وعدم ذكر الشيخ والبرقي لعلي بن الحسن في رجالهما ، وكذا عدم ذكر
الشيخ لعلي بن رباط في أصحاب الكاظم عليه السلام ، مع ذكره في أصحاب
الصادق ، والرضا عليهما السلام .
والظاهر : أن المذكور في أصحاب الرضا ( ع ) - ان ثبت - : هو
علي بن الحسن بن رباط ، كما يشهد به مراعاة الطبقة * وكذا ما حكاه النجاشي
هامش
( 1 ) راجع في الحسن . ص 167 رقم 28 ، وفي عبد الله ويونس : ص 225
رقم 36 واما علي بن رباط ، فلم يوجد في المطبوع من كتاب الرجال ولعله
سقط منه ، وكل من ذكره من أرباب المعاجم نسبه إلى رجال الشيخ
- رحمه الله - .
( 2 ) راجع : ( ص 130 رقم 51 ط النجف .
( 3 ) راجع : ص 384 برقم 60 ط النجف .
( 4 ) في النسخة المطبوعة - كما عرفت - موجود ذكره ، ولعله سقط
من نسخة السيد - قدس سره - .
( 5 ) راجع : رجال النجاشي : ص 176 ط بمبئ ، والفهرست :
ص 90 ط النجف .
* وفي كتاب الأخبار في كتاب الخلع : الذي اعتمده وأفتى به ان
المختلعة لابد فيها من أن تتبع بالطلاق ، وهو مذهب جعفر بن محمد بن
سماعة ، والحسن بن محمد بن سماعة ، وعلي بن رباط ، وابن حذيفة - من
المتقدمين ، وفيه دلالة على فقاهة علي بن رباط . ولعله علي بن الحسن بن
رباط الثقة المعول عليه الذي ذكره النجاشي ، وقال : له كتاب ، روى
عنه الحسن بن محمد بن سماعة الحضرمي ( منه قدس سره ) .