وفي الخلاصة ، ورجال ابن داود : " علي بن نعيم ثقة " ( 1 )
وكأنهما استفادا توثيقه من كلام النجاشي ، وليس نصا فيه ، لاحتمال
أن يكون علي ومحمد خبرا ، لا بدلا - كما مر مثله في بني حيان - ( 2 )
ويقرب إرادة التوثيق فيهما : إفراد عبد الرحمن ، وعدم ذكره معهما
والا ، لقال : وإخوته علي ، ومحمد ، وعبد الرحمن . ويحتمل أن يكون ذلك
لعدم ثبوت روايته عن الصادق عليه السلام ، أم عدم ثبوته من أصله إلا من
رواية ابن عبدة .
وبالجملة ، فالحكم بالتوثيق من هذه العبارة محل نظر ، وعلى تقديره
فلا يختص بعلي *
هامش
( 1 ) راجع : الخلاصة ص 51 ط إيران - اخر باب علي - وابن داود
ص 253 برقم 1076 ط طهران .
( 2 ) اي خبر لكلمة " وأخواه " لا بدل منها ، والخبر محذوف يدل
عليه كلمة " ثقة " .
* في رجال الشيخ باب أصحاب الصادق عليه السلام : عبد الرحمان
ابن نعيم الأزدي ، والحسين بن عطية بعد ذكر الحسن بن عطية الكوفي
" منه قدس سره "