بنو سابور
قال النجاشي : " بسطام بن سابور الزيات ، أبو الحسين الواسطي
مولى ، ثقة . واخوته : - زكريا ، وزياد ، وحفص - ثقات كلهم
رووا عن الصادق ، والكاظم عليهما السلام ، ذكرهم أبو العباس وغيره
في ( الرجال ) * له كتاب . روى عنه صفوان " ( 1 ) *
هامش
* والظاهر أن التوثيق من النجاشي لامن أبي العباس المشترك بين
ابن عقدة الزيدي وابن نوح ، مع أن توثيق ابن عقدة لا يخلو من اعتبار .
خصوصا مع انضمام غيره وتعدده . وقيل : اطلاق أبي العباس في النجاشي
ينصرف إلى ابن نوح . وهو قريب . ( منه قدس سره )
( 1 ) راجع : رجال النجاشي ( ص 86 ) طبع إيران ، وذكر بسطام
- هذا - الشيخ الطوسي في رجاله ( ص 159 ) و ( ص 160 ) بعنوانين
في باب أصحاب الصادق عليه السلام ، وفى الفهرست أيضا ( ص 40 - برقم
121 ) طبع النجف الأشرف سنة 1356 ه ، تارة بعنوان : بسطام
ابن زيات ، يكنى ابا الحسين الواسطي له كتاب روى عنه صفوان بن يحيى
وتارة أخرى في ( ص 40 ) أيضا ، برقم 122 ، بعنوان بسطام بن
سابور له كتاب ، روى عنه النهيكي ، والظاهر اتحادهما ، إذ قد يقال :
بسطام بن سابور الزيات ، ويقال أيضا بسطام بن الزيات .
انظر ترجمة له في ( منهج المقال ) للاسترآبادي ، وفي ( جامع الرواة )
للمولى الأردبيلي ( ج 1 - ص 120 ) وفى ( تنقيح المقال ) للحجة المامقاني
( ج 1 - ص 169 ) وغيرها من المعاجم الرجالية .
* يحيى بن سابور القائد ( ق جخ ) روى له الكليني مدحا ، وفي
كونه من بني سابور نظر ( منه رحمه الله ) . وذكر يحيى بن سابور
القائد - هذا - أيضا المولى الأردبيلي في ( جامع الرواة : ج 2 ص 328 )
فقال " يحيى بن سابور القائد ( ق ) في ( الكافي ) - في الروضة - في حديث
محاسبة النفس ، في الصحيح عن بدر بن الوليد الخثعمي قال : دخل يحيى
ابن سابور على أبي عبد الله عليه السلام ليودعه فقال أبو عبد الله عليه السلام
اما والله انكم لعلى الحق ، وان من خالفكم لعلى غير الحق ، والله ما أشك
لكم في الجنة وإني أرجو ان يقر الله بأعينكم إلى قريب " - ثم قال
الأردبيلي - : " عنه معاوية بن وهب في ( الكافي ) في باب ما يعاين المؤمن
والكافر " ، وروى الحديث المذكور صاحب البحار عن ( محاسن البرقي )
عن أبي النضر عن يحيى الحلبي عن عبد الله بن مسكان عن بدر بن الوليد
الخثعمي قال : " دخل يحيى بن سابور ( إلى آخر الحديث ) ذكر
ذلك عن البحار العلامة المحقق المامقاني في ( تنقيح المقال ج 3 ص 316 )
وذكره أيضا المجلسي - رحمه الله - في ( الوجيزة : ص 169 ) وجعل
حديثه من الحسان .
وذكره أيضا الأسترآبادي في ( منهج المقال ) وقال : " قد تقدم في
زكريا بن سابور ما يدل على مدحه بل على توثيقه ، وفيه نظر " فكأنه
يجعله من بني سابور المذكور ، وانه أخو زكريا بن سابور ، فراجعه .