بنو ميمون
مولى بني شيبان . وقيل : مولى كندة . وقيل : عربي منها يكنى
أبا عبد الله ، تابعي ( 1 ) روى عن ابن عباس وابن عمرو والبراء بن عازب
حدث عنه : كثير النوى ، وسلمة بن كهيل ، وخالد الحذاء ، وشعبة
وعوف بن أبي جميلة ، وابنه عبد الرحمن بن أبي عبد الله البصري . وأصله
هامش
( 1 ) ذكر ميمونا - هذا - ابن حجر العسقلاني في ( تهذيب
التهذيب : ج 10 ص 393 ) فقال : " ميمون أبو عبد الله البصري الكندي
ويقال : القرشي " مولى ابن سمرة ، روى عن البراء بن عازب ، وزيد
ابن أرقم وابن عباس وعبد الله بن بريدة ، وعدة ، وعنه ابناه :
محمد ، وعبد الرحمن ، وقتادة ، وخالد الحذاء ، وعوف الأعرابي ، وشعبة
وغيرهم . . . وذكره ابن حبان في الثقات . . . وزعم عبد الغني بن سعيد
في ( ايضاح الاشكال ) ان ابا بلج روى عنه عن ابن عباس حديثا في فضل
علي ، فقال : عن عمرو بن ميمون غلط فيه " . وذكره أيضا في " تقريب
التهذيب " وقال : إنه من الرابعة ، اي : توفى بعد المائة ، وترجم له
الحافظ صفي الدين الخزرجي في ( خلاصة تذهيب الكمال ص 338 )
طبع مصر ، فقال : " ميمون الكندي أبو عبد الله البصري ، عن زيد
ابن أرقم والبراء ، وعنه ابنه محمد ، وقتادة قال احمد : أحاديثه مناكير
وقال ابن حبان في الثقات : كان القطان سئ الرأي فيه " .
وذكره أيضا الذهبي في ( ميزان الاعتدال ج 4 ص 235 ) رقم
( 8971 ) ط مصر سنة 1363 ه - فقال : " ميمون ( ت ، س ، ق ) ، مولى
عبد الرحمن بن سمرة - غندر ، حدثنا شعبة عن ميمون أبي عبد الله عن
زيد بن أرقم - مرفوعا : ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) غندر ، حدثنا
عوف عن ميمون أبى عبد الله عن زيد بن أرقم والبراء " ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال لعلي : ( أنت مني كهارون من موسى غير انك
لست بنبي ) .
قال علي : كان يحيى القطان لا يحدث عن ميمون أبي عبد الله ، وقال
احمد : أحاديثه مناكير ، معتمر ، عن عوف : سمعت ميمون أبا عبد الله
يقول : حدثنا زيد بن أرقم : " انه كان لنفر من أصحاب رسول الله
صلى الله عليه وسلم أبواب شارعة في المسجد ، وان رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال يوما : ( سدوا هذه الأبواب غير باب علي ) فتكلم في ذلك
أناس ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فحمد الله وأثنى عليه ، وقال :
" اما بعد فاني أمرت بسد هذه الأبواب غير باب علي ، فقال فيه قائلكم
واني ولله ما فتحت شيئا ولا سددته ، ولكني أمرت بشئ فاتبعته " قال
العقيلي - عقيبه - وقد روى من طريق اصلح من هذا ، وفيها لين أيضا " .