ولو كان في رجال الحديث إسحاق بن عمار الساباطي ، لذكر فيها كذلك
بمقتضى العادة ، كما يذكر فيها عمار ، مقرونا بالساباطي غالبا ، ولأن الشيخ
والنجاشي - رحمهما الله - قد وضعا فهرستهما لاستقصاء أصحاب الأصول
والكتب ، كما صرحا به في خطبة الكتابين ، وكررا ذلك في أثنائهما .
ولو كان إسحاق بن عمار مشتركا بين اثنين ، كل منهما مصنف ، له أصل
أو كتاب ، لذكراهما معا ، ولم يهمل الشيخ إسحاق بن عمار بن حيان الثقة
الامامي الجليل صاحب الكتاب المعتمد عند الأصحاب ، ولا أهمل النجاشي
إسحاق بن عمار الموثق ، صاحب الأصل المشهور المروي عن مثل ابن أبي عمير
وإن كان فطحيا فاسد المذهب ، فان كتابه مشحون بذكر الفطحية
والواقفية وغيرهم من أصحاب الأصول والكتب . وقد قال في ترجمة محمد
ابن عبد الملك بن محمد التبان : " قد ضمنا أن نذكر كل مصنف ينتمي
إلى هذه الطائفة " ( 1 )
وقد وضع الشيخ - رحمه الله - ( كتاب الرجال ) لذكر أصحاب
النبي " ص " والأئمة " ع " ومن لم يرو عن أحد منهم ، سواء عاصرهم
أو لم يعاصرهم ، ولم يذكر إسحاق بن عمار الساباطي ، لا في الأول ، ولا
في الثاني ، وانما ذكر في أصحاب الصادق " ع " إسحاق بن عمار الكوفي
الصيرفي وأخويه : إسماعيل ويونس ، وجملة من أهل هذا لبيت ، مصرحا
فيهم بأنهم كوفيون صيارفة ، كما تقدم ( 2 )
وكذا البرقي . فإنه قال : " إسحاق بن عمار الصيرفي مولى بني
تغلب كوفي " . وذكر نحو ذلك في إسماعيل ويونس ( 3 )
هامش
( 1 ) رجال النجاشي : ص 288 بمبئ
( 2 ) راجع آنفا : ص 290 من الكتاب . وراجع في هذه الأسماء - :
رجال الشيخ باب أصحاب الصادق " ع " .
( 3 ) رجال البرقي : ص 28 - 29 ط طهران دانشكاه .