آل حيان التغلبي
مولى بني تغلب ، بيت كبير في الشيعة ، كوفيون ، صيارفة ، معروفون
بهذه الصنعة ، وبالنسبة إلى تغلب . .
منهم : إسحاق بن عمار بن حيان الصيرفي التغلبي ( 1 ) . وإخوته :
إسماعيل ، وقيس ، ويوسف ، ويونس ، وأولادهم : محمد ، ويعقوب
- ابنا إسحاق - وبشير ، وعلي ، - ابنا إسماعيل - وعبد الرحمن بن بشير
ومحمد بن يعقوب بن إسحاق ، وعلي بن محمد بن يعقوب .
هامش
( 1 ) جاء ذكر إسحاق بن عمار - كثيرا - في الروايات ، وكتب الاخبار
وقد اختلف أرباب المعاجم الرجالية من المحققين : في أن إسحاق ابن عمار واحد
أو متعدد ، وان أحدهما إسحاق بن عمار بن حيان الصيرفي التغلبي الثقة ، والآخر
إسحاق بن عمار بن موسى الساباطي الفطحي : فذهب إلى كل فريق من
الأعلام ، وقد الف رسالة ثمينة في هذا الموضع العلامة الكبير حجة
الاسلام السيد محمد باقر الأصفهاني المتوفى سنة 1301 ه طبعت بإيران
سنة 1314 ه ، ضمن رسائل في تراجم بعض الرواة الذين وقع الكلام
فيهم ، فراجعها .
وقد ترجم لإسحاق بن عمار - هذا - النجاشي في كتاب ( رجاله :
ص 55 ) ط إيران بقوله : " إسحاق بن عمار بن حيان مولى بني تغلب أبو يعقوب
الصيرفي ، شيخ من أصحابنا ، ثقة ، واخوته : يونس ، ويوسف ، وقيس
وإسماعيل ، وهو في بيت كبير من الشيعة ، وابنا أخيه : علي بن
إسماعيل ، وبشير بن إسماعيل - كانا من وجوه من روى الحديث ،
روى إسحاق عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام ذكر ذلك احمد
ابن محمد بن سعيد ( أي ابن عقدة ) في رجاله . له ( كتاب نوادر ) يرويه عنه عدة
من أصحابنا " ثم ذكر النجاشي روايته الكتاب المذكور بسنده عن غياث
ابن كلوب بن قيس البجلي عن إسحاق .
وذكره أيضا الشيخ الطوسي في ( كتاب رجاله في باب أصحاب
الصادق عليه السلام : ص 149 ) قائلا : " إسحاق بن عمار الكوفي
الصيرفي " ، وفى باب أصحاب الكاظم عليه السلام ص 342 - قائلا - :
" إسحاق بن عمار ثقة له كتاب " ، ولم يذكره في ( الفهرست ) الذي
كان قد الفه قبل كتاب رجاله . وإنما ذكر إسحاق بن عمار الساباطي فقط
فقال ( ص 15 ) : " إسحاق بن عمار الساباطي ، له أصل ، وكان
فطحيا إلا أنه ثقة ، واصله معتمد عليه " ثم ذكر روايته للأصل بسنده عن
ابن أبي عمير عنه .
( قيل ) إنما ذكر في الفهرست إسحاق بن عمار الساباطي فقط ولم
يذكر إسحاق بن عمار الكوفي الصيرفي ، لعدم اطلاعه على غير الساباطي حين
تصنيف الفهرست واطلاعه عليه حين تصنيف : كتاب الرجال ، ولكن
بعض أرباب المعاجم استبعد هذا التعليل . انظر تفصيل ذلك في رسالة الحجة
الأصفهاني المذكورة .
وقال بعض أرباب المعاجم : " ان إسحاق بن عمار بن موسى الساباطي
لا وجود له في أسانيد الأخبار ، وان الموجود فيها : هو إسحاق بن عمار
ابن حيان فالمحكوم بالفطحية غير موجود في الأسانيد ، والموجود في
الأسانيد غير محكوم بالفطحية ، بل محكوم بالوثاقة ، فلا اشكال " .
وترجم لإسحاق بن عمار - هذا - ابن حجر العسقلاني قى ( لسان
الميزان ج 1 ص 367 ) ، ونقل عن ( رجال الشيخ الطوسي ) ثم قال :
" وذكره ابن عقدة في رجال الشيعة ، وقال له مصنف ، وكان ثقة
روى عنه غياث بن كلوب بن قيس البجلي ، والحسن بن محبوب ، وعبد الله
ابن المغيرة ، وغيرهم " .
ثم إنه يظهر مما ذكره النجاشي والشيخ الطوسي وسيدنا صاحب ( الأصل )
ان لإسحاق بن عمار أربعة اخوة ، هم يونس ، وإسماعيل ، ويوسف
وقيس ، وان لإسماعيل - أحد الأخوة - ولدين : عليا ، وبشرا ( أو بشيرا )
ولإسحاق بن عمار ابنا اسمه محمد ، وابنا آخر اسمه يعقوب ، له ولد اسمه
محمد ، وله ولد اسمه علي ولكل من هؤلاء روايات عن الأئمة عليهم السلام
الذين عاصروهم ، ذكرت في الكتب الأربعة ، وغيرها ( انظرها في رسالة
الحجة الأصفهاني المذكورة ) وبعض هؤلاء ذكرت لهم تراجم في المعاجم
الرجالية ، وبعضهم لم تذكر لهم تراجم ، اما أبوهم عمار بن حيان ، فيروي
عنه عبد الله بن مسكان عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام في ( الكافي )
في باب البر بالوالدين ، فراجعه .
وقد ذكر الحجة الأصفهاني - رحمه الله - في رسالته المذكورة :
ان لعمار بن حيان ثلاثة اخوة علي بن حيان ، وجعفر بن حيان ، وهذيل
ابن حيان ، والأخوة الأربعة من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام .
اما هذيل بن حيان فقد ذكر الكليني - رحمه الله في باب هدية الغريم
من معيشة الكافي - رواية له عن الصادق عليه السلام ، ولم يذكر لهذيل
- هذا - الشيخ الطوسي في كتاب رجاله ترجمة مستقلة في باب الهاء
ولكن ذكره في باب الجيم ، حيث ذكر جعفر بن حيان في ثلاثة مواضع
من ذلك الباب وذكر في الباب الأخير : انه أخو هذيل ، فقال في ( ص 162
برقم 10 )
" جعفر بن حيان الكوفي " وفي ( ص 165 برقم 73 ) " جعفر بن
حيان الصيرفي ، أخو هذيل " . واما علي بن حيان فقد ذكره أيضا في
( باب أصحاب الصادق عليه السلام : ص 244 ) فقال : " علي بن حيان
الصيرفي ، واخوه جعفر " ، وذكر في باب أصحاب الكاظم عليه السلام
( ص 346 ) جهم بن جعفر بن حيان . وقال : إنه واقفي . كما ذكره
العلامة الحلي في القسم الثاني من الخلاصة ( ص 101 ) وضبطه بالجيم
المضمومة . وفي بعض نسخ كتاب رجال الشيخ الطوسي - التي نقل عنها
الأسترآبادي في منهج المقال والمير مصطفى التفريشي في النقد وغيرهما :
( جهيم ) بالتصغير ، فلاحظ .