المقتولين مع زيد ، فلا ينافي ما قاله حمدويه من وجود الثلاثة الأول
وثقتهم ( 1 )
وعلي بن أبي حمزة : مشترك بين الثمالي ، والثقة ( 2 ) والبطائني
الضعيف ( 3 ) والاطلاق ينصرف إلى الثاني لاشتهاره وكثرة أخباره .
ومحمد بن أبي حمزة : مشترك بين الثمالي الثقة ، والتيملي الذي ذكره
هامش
( 1 ) - كما عرفت آنفا من عبارة الكشي رحمه الله ، فراجعها .
( 2 ) تقدم في ترجمة أبيه أبى حمزة - توثيقه فيما رواه الكشي
من قوله : " سألت أبا الحسن حمدويه بن نصير عن علي بن أبي حمزة
الثمالي والحسين بن أبي حمزة ومحمد أخويه وأبيه ، فقال : كلهم ثقات
فاضلون " .
( 3 ) علي بن أبي حمزة سالم البطائني ، ضعفه أرباب المعاجم الرجالية
وقد عده الشيخ الطوسي - رحمه الله - في كتاب رجاله : تارة - من
أصحاب الصادق عليه السلام ، وأخرى - من أصحاب الكاظم عليه السلام
وقال : " إنه واقفي المذهب ، له أصل " .
وترجم له النجاشي في كتاب رجاله قائلا : " علي بن أبي حمزة واسم
أبي حمزة : سالم البطائني أبو الحسن مولى الأنصار ، كوفي ، وكان قائد أبي بصير
يحيى بن القاسم ، وله أخ يسمى جعفر بن أبي حمزة ، روى عن أبي الحسن موسى
عليه السلام وعن أبي عبد الله عليه السلام ، ثم وقف ، وهو أحد عمد
الواقفة ، وصنف كتبا عدة " ثم عدد كتبه .
وقال ابن الغضائري : " علي بن أبي حمزة - لعنه الله - أصل الوقف
وأشد الخلق عداوة للمولى - يعني الرضا عليه السلام - بعد أبي إبراهيم
عليه السلام " هكذا نقل العلامة الحلي كلام ابن الغضائري . وروى الكشي
في رجاله روايات عديدة صريحة في ذمه ، فراجعها .