وأمّا " الشيخة " - بفتح الشين وسكون الياء - فكلمة تأنيث للمرأة ك " الشيخ "
للرجل كما " العَوْد " للمُسِنِّ من الإبل ، و " العَودَة " للناقة المُسِنّة .
وكذلك " الشيخان " - بالكسر - جمع " شيخ " ، و " شَيخانِ " - بالفتح - اسم موضع .
قال ابن الأثير في نهايته :
فيه - أي في الحديث - ذِكرُ : " شِيخانِ [ قريش ] " جَمع شَيخ ، كضَيف وضيفان . وفي
حديث أُحد ذكرُ " شَيخانِ " - بفَتح الشين [ وكسر النون ] - : موضع بالمدينة عَسْكَرَ
به رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ليلة خرج إلى أُحد وبه عَرَض الناسَ . ( 1 )
قلت : فأمّا صاحب القاموس فكأنّه قد أخطأ فيما قال : " شيخانُ : لقب مصعب بن
عبد الله المحدّث ، وموضع بالمدينة معسكره ( صلى الله عليه وآله ) يوم أُحد " ؛ ( 2 ) فإنّ الموضع " شَيخانِ "
بتسكين الياء بعد الشين المفتوحة ، واللقبَ " شَيَّخانُ " بتشديدها مفتوحةً ، وهو
فَيْعَلان من شاخ يشيخ كما " تَيَّهان " أيضاً - بتشديد الياء وفتحها بعد التاء المفتوحة -
فيعلان من تاه يتيه ، معناه الجَسور . ( 3 )
قال في المغرب : " وبه سمّي والد أبي الهيثم مالك بن التَيَّهان ، وهو من
الصحابة . ( 4 ) وكما " ابن الهيّبان " - بفتح الهاء والياء المشدّدة - فيعلان من الهيبة
والخوف .
واعلمنْ أنّ أبا عمرو محمّدَ بن عمر بن عبد العزيز الكشّي - شيخَنا المتقدّمَ الثقة
الثَبَت العالم البصير بالرجال والأخبار ، صاحبَ أبي النضر محمّد بن مسعود العيّاشي
السُلَمي السمرقندي - وكثيراً من وجوه شيوخنا وعلمائنا كانوا من " كشّ " البلدِ
المعروف على مراحلَ من سمرقند .
هامش
1 . النهاية في غريب الحديث والأثر 2 : 517 ، ( ش . ي . خ ) .
2 . القاموس المحيط 1 : 263 ، ( ش . ى . خ ) .
3 . في بعض النسخ : " الحيور " بدل " الجسور " .
4 . المغرب : 64 ، ( ت . ى . ه . ا . ن ) .