المقدمة الثالثة
في : وجوب اتباعه المعلوم وترك المظنون عند التعارض
العقل والنقل متطابقان ( 54 ) : على أنه إذا تعارض حكمان ، أحدهما مجمع عليه
يحصل به ( 55 ) يقين براءة الذمة ، والآخر مظنون لا يحصل معه يقين البراءة ( 56 ) ، بل ، ظنها ،
فإنه يجب المصير إلى الأول دون الثاني .
وقد نص الله تعالى على ذلك ( 57 ) ، في كتابه العزيز ، فقال تعالى : * ( . . فبشر
عباد ( 58 ) ، الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم
أولو الألباب ( 59 ) ) * .
هامش
( 54 ) وفي النسخة المرعشية : ورقة 22 ، لوحة ب ، سطر 8 ، وكذا في النسخة المجلسية المعتمدة ورقة 2 لوحة ب سطر
6 : مطابقان ، والظاهر ، أنه اشتباه من الناسخين ، حيث النص لا يستقيم إلا بمتطابقان .
( 55 ) وفي النسخة المرعشية : ورقة 22 ، لوحة ب ، سطر 9 : ( يحصل معه ) .
( 56 ) وفي النسخة المرعشية : ورقة 22 ، لوحة ب ، سطر 10 : ( يقين البراءة الذمة ) .
( 57 ) أي : أخذ المعلوم ، وترك المظنون ، ( المخطوطة المرعشية : ورقة 22 ، لوحة ب ، سطر 12 - 13 ، الهامش الأيسر )
( 58 ) في النسختين : عبادي ، غير أن ما في القرآن ، في الطبعة الشعبية : ، عباد بحذف الياء ، ويبدو أن الحذف مرده إلى
اعتبارات قرائتية تجويدية .
( 59 ) سورة الزمر ، الآية 17 - 18 .