هذه النسخة تقع في 19 ورقة ، 38 لوحة ، كل لوحة بمعدل 21 سطرا غالبا ،
وبمقاس 5 و 16 سم طولا ، و 10 سم عرضا .
جاء في آخرها : ( تم تحريره أواخر ربيع الثاني ، لسنة أربع وسبعين وستمائة ، في
حال الاحتلال بقلعة أربيل ، صانها الله عن الزوال ، بمحمد وآله خير الآل ) .
وهذه النسخة ، بالرغم من كونها في بعض المواطن ناقصة المتن ، بالمقارنة إلى
رفيقتها المرعشية ، وحتى كون المرعشية نفسها هي الأصح في بعض الموارد .
لكن ، بلحاظ مزية القدم من جهة ، وكونها - كما هو المدعى - : مقروءة على فخر
المحققين ، من جهة ثانية ، فقد جعلتها هي الأصل .
ولولا هاتين المزيتين ، لكانت المرعشية - رغم ما يؤخذ عليها هي الأخرى ، مما
هو مذكور في الهوامش الآتية - هي الأصل .
على أن هناك ملحوظة ، لا بد لي من ذكرها هنا ، وهي أن هناك بعض
الاشتباهات في كلتا النسختين ، التي مردها إلى عجمة كاتبيها ، من قبيل التذكير
والتأنيث ، التعريف والتنكير ، سوغت لنفسي تصحيحها ، دون الإشارة إليها في
الهوامش ، لأنها لم تكن أساسا هكذا في نسخة العلامة ، الحلي العربي نسبا وموطنا ولغة .
ثانيا : النسخة القمية المرعشية
وهي المحفوظة - ضمن مجموعة - في ( مكتبة آية الله المرعشي العامة ) ، في
قم المقدسة ، تحت رقم 514 ، مكتوبة بخط مقروء ، من كاتب فارسي ، حيث يستعمل
الواو العاطفة في نهاية بعض الأسطر ، كما قد يقطع الكلمة الواحدة في سطرين .
علما ، بأنها قد انتهي من نسخها سنة إحدى وثمانين وثمانمائة ، وأنها ثرية
بالتعليقات ، عربية وفارسية ، غير أنها بالإضافة إلى ذلك تمتاز بكونها : مصححة ، وفيها
بلاغات يسيرة ، وأكمل نصا من المجلسية .
الرسالة السعدية — صفحة 37
مساهمون: العلامة الحلي
ص٣٧