كذلك ، قد أورد الشيخ الجليل زين الدين ، نقدا مجملا على رجال العلامة ، في
بدايته ( 21 ) ، ومفصلا على نسخة خطية منه ، كتلك المحفوظة في مكتبة آية الله السيد
المرعشي العامة ، تحت رقم 221 .
كما قد أورد له مجموعة من الملاحظات الأخر ، على هاتيك الرجال ، الشيخ
الكاظمي ( قدس ) في تكملة الرجال .
وهي تباعا في : 1 / 88 ، بشأن إبراهيم بن عبد الحميد ، و 1 / 118 ، بشأن أحمد
ابن إسماعيل بن عبد الله ، و 1 / 286 ، بشأن الحسن بن حمزة بن علي ، و 1 / 293 ، بشأن
الحسن بن صدقة المدائني ، و 1 / 306 ، بشأن الحسن بن علي بن فضال ، و 2 / 451 ،
بشأن محمد بن عيسى بن عبد الله ، و 2 / 535 ، بشأن حجر بن زائدة ، و 2 / 536 ،
بشأن عبد السلام بن صالح الهروي .
وكالتي أوردها الشيخ عبد الله الأفندي ، في رياضه ، نقلا عنه ( 22 ) .
وللعظماء جواب
وهو كذلك ، . .
فذلكم ، العلامة ، وابن داوود ، والشهيد ، ويوجد آخرون من غيرهم ، ك : علم
الهدى الكاشاني في نضد الإيضاح ورحم الله فخر المحققين ، ولد العلامة ونعم الولد ،
خير خلف ، لخير سلف ، الفخر الذي تبنى الذود عن الحقيقة ، عما يقال عن منهجية
وأقوال والده ، في وصفها بالتناقض ، كما في مقدمة كتابه ( إيضاح القواعد ) .
هامش
( 21 ) ينظر : شرح البداية في علم الدراية : الباب الثاني ، ص 180 .
( 22 ) ينظر : رياض العلماء : ج 4 ص 359 ، بشأن الفضل بين دكين .