بها ( 1 ) ابتداء قياس كل واحد منهما أو مصدره أو هما وبعضهما ( 2 )
أوضح من بعض
1483 - فأقوى القياس ان يحرم الله في كتابه أو يحرم
رسول الله ( 3 ) القليل من الشئ فيعلم أن قليله إذا حرم كان كثيره
مثل قليله في التحريم أو أكثر بفضل ( 4 ) الكثرة على القلة
1484 - وكذلك غذا حمد ( 5 ) على يسير من الطاعة كان ما هو
أكثر منها أولى ان يحمد عليه
1485 - وكذلك إذا أباح كثير شئ كان الأقل منه أولى أن
يكون مباحا
1486 - ( 6 ) فإن قال فاذكر ( 7 ) من كل واحد من هذا شيئا
يبين لنا ما في معناه ( 8 ) ؟
هامش
( 1 ) في س وج « فيها » بدل « بها » وهو مخالف للأصل .
( 2 ) في ابن جماعة وب « وبعضها » وهو مخالف للأصل .
( 3 ) في سائر النسخ « رسوله » وما هنا هو الذي في الأصل .
( 4 ) في ابن جماعة وس وج « لفضل » وهو مخالف للأصل .
( 5 ) ضبط في الأصل ونسخة ابن جماعة بضم الحاء ، على البناء لما لم يسم فاعله .
( 6 ) في ب « قال الشافعي رحمه الله تعالى : فان قال قائل » وهو زيادة عما في الأصل
وباقي النسخ .
( 7 ) في س زيادة « لنا » وليست في الأصل ولا غيره .
( 8 ) في ابن جماعة وس وج « مثل معناه » وكلمة « مثل » ليست في الأصل .
ولكنها كتبت فيه بين السطور بخط مخالف .