وهي العلم بأحكام كتاب الله وفرضه وأدبه وناسخه ومنسوخه
وعامة وخاصة وإرشاده
1470 - ويستدل على ما احتمل التأويل منه بسنن رسول الله
فإذا ( 1 ) لم يجد سنة فبإجماع المسلمين فإن لم يكون إجماع فبالقياس
1471 - ولا يكون ( 2 ) لاحد أن يقيس حتى يكون عالما بما
مضى قبله من السنن وأقاويل السلف وإجماع الناس واختلافهم
ولسان العرب
1472 - ولا يكون له أن يقيس حتى يكون صحيح العقل
وحتى يفرق بين المشتبه ولا يعجل بالقول به دون التثبيت ( 3 )
1473 - ولا يمتنع من الاستماع ممن خالفه لأنه قد يتنبه ( 4 )
بالاستماع لترك الغفلة ويزداد به تثبيتا ( 5 ) فيما اعتقده من
الصواب
هامش
( 1 ) في ب « وإذا » وهو مخالف للأصل .
( 2 ) في ب « ولا يجوز » وهو مخالف للأصل .
( 3 ) في النسخ المطبوعة « التثليث » ولكنها في الأصل واضحة النقط كما أثبتناها ، وكانت
كذلك في نسخة ابن جماعة ثم كشطت الياء .
( 4 ) في ابن جماعة وج « يثبته » والذي في الأصل ما ذكرنا ، قد يقرأ « يتثبت »
ولكني لا أستطيع الجزم بذلك ، لعبث بعضهم بالكلمة في النقط والضبط .
( 5 ) في ب « تثبتا » وهو مخالف للأصل وابن جماعة .