الرجل ( 1 ) فلا تقبل شهادتهما حتى يعدلاهما أو يعدلهما غيرهما
1298 - قال فتذكر من حديثكم مثل هذا
1299 - قلت نعم أخبرنا الثقة عن مثل أبي ذئب عن
بن شهاب أن رسول الله أمر رجلا ضحك في الصلاة أن يعيد
الوضوء والصلاة
1300 - فلم نقبل هذا لأنه مرسل
1301 - ثم أخبرنا الثقة ( 2 ) عن معمر عن بن شهاب عن
سليمان بن أرقم عن الحسن عن النبي بهذا الحديث
1302 - وابن شهاب عندنا إمام في الحديث والتخيير ( 3 )
وثقة الرجال إنما ( 4 ) يسمي بعض أصحاب النبي ثم خيار التابعين ( 5 )
ولا نعلم محدثا يسمي أفضل ولا أشهر ممن يحدث عنه بن شهاب
1303 - قال فإني تراه ( 6 ) أتى في قبوله عن سليمان
بن أرقم
هامش
( 1 ) في النسخ المطبوعة « الرجلين » وما هنا هو الذي في الأصل ، وكذلك نسخة ابن
جماعة ، ولكن كتب بحاشيتها « الرجلين » وعليها علامة نسخة .
( 2 ) ذكر الزيلعي في نصب الراية ( ج 1 ص 52 ) أن الثقة هنا هو يحيى بن حسان .
( 3 ) « التخيير » بالخاء المعجمة ، واضحة النقط في الأصل ونسخة ابن جماعة ، يعني في اختيار
الثقات الذين يروي عنهم . وفي ب « التحبير » بالحاء المهملة وبعدها باء موحدة ،
وهو تصحيف ليس له معنى هنا !
( 4 ) في ب « وإنما » والواو ليست في الأصل ولا في سائر النسخ .
( 5 ) في ب « ثم كبار التابعين » وهو مخالف للأصل .
( 6 ) في سائر النسخ « فإنا نراه » وهو خطأ وتصحيف . وإنما كتب في الأصل « فإنا »
بالألف على عادته في كتابة مثله ، و « تراه » منقوطة التاء بنقطتين من فوق ، وعليها
ضمة . والمعنى : من أي وجه تراه غلط في هذا حتى قبل عن سليمان بن أرقم .