معنيين فيتأول فيذهب ( 1 ) إلى أحدهما دون الآخر
1252 - فأما ( 2 ) أن يتوهم متوهم أن فقيها عاقلا يثبت سنة
بخبر واحد مرة ومرارا ( 3 ) ثم يدعها بخبر مثله وأوثق ( 4 ) بلا واحد
من هذه الوجوه التي تشبه بالتأويل ( 5 ) كما شبه ( 6 ) على المتأولين
في القرآن وتهمة المخبر أو علم يخبر خلافه ( 7 ) فلا يجوز
إن شاء الله
1253 - فإن قال قائل قل فقيه في بلد إلا وقد روى كثيرا
يأخذ به وقليلا يتركه
1254 - فلا يجوز عليه ( 8 ) إلا من الوجه الذي ( 9 ) وصفت
هامش
( 1 ) في س وج « ويذهب » وهو مخالف للأصل .
( 2 ) في نسخة ابن جماعة « فإما » بهمزة تحت الألف مضبوطة بالكسرة ، وهو خطأ .
وفي س وج « وأما » وهو مخالف للأصل .
( 3 ) في نسخة ابن جماعة وس وج « أو مرارا » وهو مخالف للأصل .
( 4 ) في سائر النسخ « أو أوثق » والألف مزادة في الأصل ظاهرة الاصطناع .
( 5 ) كلمة « تشبه » لم تنقط التاء فيها في الأصل ولكن وضع فوقها ضمة ، ونقطت في نسخة
ابن جماعة ووضع على الباء شدة ، وهو الصواب الموافق لضبط الأصل . وفي ب وج
« يشبه » وهو غير جيد ، بل خطأ . ثم قد زاد بعضهم في الأصل بين السطور بعد
كلمة « بالتأويل » كلمة « فيها » ، وأثبت في سائر النسخ ، وزيادتها خطأ فيما أرى .
( 6 ) « شبه » ضبطت في الأصل ونسخة ابن جماعة بضمة فوق الشين وشدة فوق الباء .
وفي ب « يشبه » .
( 7 ) هكذا في الأصل « خلافه » وهو صواب واضح . وفي سائر النسخ « بخلافه » وكتب
عليها في حاشية نسخة ابن جماعة « يخالفه » وفوقها « خ » وبجوارها « صح » . وقد
حافظنا على ما في الأصل .
( 8 ) قوله « فلا يجوز عليه » الخ هو جواب السؤال .
( 9 ) في سائر النسخ « من الوجوه التي » وهو مخالف للأصل .