وحديث بجالة موصول قد أدرك عمر بن الخطاب ( 1 )
رجلا وكان كاتبا لبعض ولاته ( 2 )
1187 - ( 3 ) فإن قال قائل قد طلب عمر مع رجل أخبره خبرا
آخر ( 4 )
1188 - قيل له لا يطلب عمر مع رجل أخبره ( 5 ) آخر
إلا على أحد ( 6 ) ثلاث معاني ( 7 )
هامش
( 1 ) قوله « بن الخطاب » لم يذكر في ب وهو ثابت في الأصل وباقي النسخ .
( 2 ) حديث بجالة رواه الشافعي أيضا في الأم عن سفيان ( ج 6 ص 96 ) . ورواه
الطيالسي عن سفيان أيضا ( رقم 225 ) . ورواه أحمد مطولا عن سفيان ( رقم
1657 ج 1 ص 190 - 191 ) . ورواه الدارمي ( ج 2 ص 234 ) والترمذي
( ج 2 ص 393 ) : كلاهما من طريق سفيان أيضا مختصرا . ورواه البخاري
( ج 6 ص 184 - 185 ) وأبو داود ( ج 3 ص 133 - 134 ) : كلاهما من
طريق سفيان مطولا . ورواه أحمد مختصرا ( رقم 1685 ج 1 ص 194 ) عن
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار . ورواه الترمذي ( ج 2 ص 392 -
393 ) من طريق الحجاج بن أرطاة عن عمرو بن دينار . ورواه أبو داود ( ج 3
ص 134 ) من طريق قشير بن عمرو عن بجالة عن ابن عباس ، وفيه حديث عبد الرحمن
بن عوف . ورواه أيضا أبو عبيد القاسم بن سلام في الأموال مطولا ( رقم 77 ) .
وقال الشافعي في الأم : « وحديث بجالة متصل ثابت ، لأنه أدرك عمر ، وكان
رجلا في زمانه ، كاتبا لعماله » . وقال الحافظ في الفتح : « بجالة : بفتح الموحدة
والجيم الخفيفة ، تابعي شهير كبير ، تميمي بصري ، وهو ابن عبدة ، بفتح المهملة .
والموحدة ، ويقال فيه : عبد ، بالسكون بلا هاء ، وماله في البخاري سوى هذا
الموضع » .
( 3 ) هنا في س وج ونسخة ابن جماعة زيادة « قال الشافعي » ، وزيد في الأصل بين
السطور « قال » .
( 4 ) « آخر » مفعول « طلب » ، أي طلب راويا آخر مع رجل أخبره خبرا .
( 5 ) هنا في سائر النسخ زيادة « خبرا » وهي مزادة في الأصل بين السطور .
( 6 ) في سائر النسخ « إحدى » وقد حشر بعض القارئين الياء في الأصل ، والصواب
ما في الأصل .
( 7 ) هكذا رسم في الأصل باثبات الياء ، وقد حذفت في سائر النسخ .