يكن عمر أخذ الجزية ( 1 ) حتى أخبره عبد الرحمن بن عوف أن النبي
أخذها من مجوس هجر " ( 2 )
1184 - قال الشافعي وكل حديث كتبته منقطعا فقد سمعته
متصلا أو مشهورا عن من روى عنه بنقل عامة من أهل العلم يعرفونه
عن عامة وكلن كرهت وضع حديث لا أتقنه حفظا ( 3 ) وغاب عني
بعض كتبي وتحققت بما يعرفه أهل العلم مما حفظت فاختصرت ( 4 )
خوف طول كتابي فأتيت ببعض ( 5 ) ما فيه الكفاية دون تقصي
العلم في كل أمره
1185 - فقبل عمر خبر عبد الرحمن بن عوف في المجوس فأخذ
منهم وهو يتلو القرآن ( من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية
عن يد وهم صاغرون ( 6 ) ) ويقرأ القرآن بقتال الكافرين حتى
يسلموا ( 7 ) وهو لا يعرف فيهم عن النبي شيئا وهم عنده من الكافرين
غير أهل الكتاب فقبل خبر عبد الرحمن في المجوس ( 8 ) عن النبي فاتبعه
هامش
( 1 ) في النسخ زيادة « من المجوس » وهي مزادة في الأصل بين السطور بخط آخر .
( 2 ) « هجر » بالهاء والجيم المفتوحتين ، وهي قصبة بلاد البحرين . يجوز صرفه ومنعه
الصرف . وسيأتي الكلام على الحديث في الفقرة ( 1186 ) .
( 3 ) هنا في سائر النسخ زيادة « خوف طول الكتاب » ، ولا موقع لها في هذا الموضع ،
بل هي تكرار لما سيأتي ، وقد زيدت أيضا بحاشية الأصل بخط آخر .
( 4 ) في سائر النسخ « فاختصرته » والهاء ملصقة بالتاء في الأصل ، وليست منه .
( 5 ) في ب « فأثبت بعض » وهو مخالف للأصل وباقي النسخ .
( 6 ) سورة التوبة ( 29 ) .
( 7 ) الآيات في هذا المعنى كثيرة في القرآن .
( 8 ) قوله « في المجوس » ثابت في الأصل ، وليس في سائر النسخ ، بل بدله فيها
« بن عوف » وذلك عن عبث عابث في الأصل ، ضرب على الكلمتين ، وكتب
الأخريين بدلا منهما بخط آخر .