1131 - فإذا ( 1 ) كان هكذا ( 2 ) مع ما وصفت من مقدرة
النبي على بعثه جماعة إليهم كان ذلك إن شاء الله فيمن بعده ( 3 )
ممن لا يمكنه ما أمكنهم وأمكن فيهم أولى ان يثبت به ( 4 )
خبر الصادق ( 5 )
1132 - ( 6 ) أخبرنا سفيان ( 7 ) عن عمرو بن دينار عن عمرو
بن عبد الله بن صفوان ( 8 ) عن خال له إن شاء الله يقال له يزيد
بن شيبان قال " كنا في موقف لنا بعرفة يباعده ( 9 ) عمرو من
موقف الإمام جدا ( 10 ) فأتانا بن مربع الأنصاري ( 11 ) فقال لنا أنا
هامش
( 1 ) في نسخة ابن جماعة « وإذا » . والذي في الأصل مشتبه بين الواو والفاء ، لتلاعب
بعض قارئيه ، ولكن الراجح عندي قراءتها بالفاء .
( 2 ) في س وج « كان هذا هكذا » وكلمة « هذا » مزادة بحاشية نسخة ابن جماعة ،
وعليها « صح » ولكنها ليست في الأصل .
( 3 ) في س « بعدهم » والذي في الأصل « بعده » ثم عبث فيه عابث فجعل الهاء هاء وميما .
وكانت في ابن جماعة بالهاء أيضا ، ثم كشطت وكتبت الهاء والميم فوق موضعها
بين السطور .
( 4 ) في س « فيه » والذي في الأصل « به » ثم كتب بعضهم بين السطور فوقها كلمة « فيه » .
( 5 ) في سائر النسخ « خبر الواحد الصادق » . وكلمة « الواحد » ليست في الأصل ،
ولكنها مكتوبة فيه بين السطور بخط آخر .
( 6 ) هنا في نسخة ابن جماعة وس وج زيادة « قال الشافعي » .
( 7 ) في س وج زيادة « بن عيينة » وليست في الأصل .
( 8 ) هو الجمحي المكي ، من أشراف العرب ذوي المكارم ، وهو ثقة .
( 9 ) في سائر النسخ « يبعده » وهو مخالف للأصل ، وقد حاول بعضهم تغيير الكلمة
إلى « يبعده » ، والمحاولة ظاهرة التكلف ، والذي في سنن أبي داود « يباعده »
كما في الأصل هنا .
( 10 ) « عمرو » في هذه الجملة هو « عمرو بن عبد الله » وقائل الجملة هو عمرو بن دينار ،
أدرجها في أثناء الحديث ، يصف بها موقفهم وبعده عن موقف الامام ، بما فهم من عمرو بن عبد الله
( 11 ) « مربع » بكسر الميم وسكون الراء وفتح الباء الموحدة وآخره عين مهملة
وابن مربع هذا اختلف في اسمه ، سماه أحمد وابن معين وابن البرقي « زيد بن مربع »
وهو الذي مشى عليه في التهذيب ، قال : « وقيل اسمه يزيد . وقيل اسمه : عبد الله ،
وأكثر ما يجئ في الحديث غير مسمى » .