1064 - قال شاهدا وامرأتين
1065 - قلت فكم تقبل في عيوب النساء
1066 - قال امرأة
1067 - قلت ولو لم يتموا شاهدين وشاهدا وامرأتين لم
تجلدهم كما جلدت شهود الزنا ( 1 )
1068 - قال نعم
1069 - قلت ( 2 ) أفتراها مجتمعة
1070 - قال نعم في أن أقبلها متفرقة ( 3 ) في عددها
وفي أن لا يجلد ( 4 ) إلا شاهد ( 5 ) الزنا
1071 - قلت له ( 6 ) فلو قلت لك هذا في خبر الواحد وهو
مجامع ( 7 ) للشهادة في أن أقبله ومفارق لها في عدده هل كانت لك
حجة إلا كهي عليك
هامش
( 1 ) كلمة « شهود » غير واضحة في الأصل ، ويغلب على ظني أنها تقرأ « كما جلدت منهم
في الزنا » ولكني لم أجزم بذلك ، ولذلك أثبتها كما في سائر النسخ .
( 2 ) في نسخة ابن جماعة « قلت له » وفي ب « فقلت له » وكذلك في س وج مع
زيادة « قال الشافعي » ، وكل ذلك خلاف الأصل .
( 3 ) بحاشية ب « هو منصوب بمحذوف مستفاد من المقام ، أي : وأراها متفرقة ألخ » .
وهذا هو الوجه .
( 4 ) « يجلد » منقوطة الياء التحتية في الأصل . وفي س « نجلد » وفي ج « تجلد » .
( 5 ) في نسخة ابن جماعة « شهود » بدل « شاهد » وهو مخالف للأصل .
( 6 ) في ب « فقلت » وفي ابن جماعة وس وج « فقلت له » وما هنا هو الأصل .
( 7 ) في س « ومجامع » وهو خطأ ، وفي سائر النسخ « هو مجامع » بحذف الواو ،
وهي ثابتة في الأصل .