1050 - قال ( 1 ) فقلت له أنت تعيد ( 2 ) ما قد ظننتك ( 3 )
فرغت منه ولم أقسه بالشهادة غنما سألت أن أمثله لك بشئ
تعرفه ، أنت به أخبر منك بالحديث فمثلته لك بذلك الشئ
لا أني احتجت لأن يكون ( 4 ) قياسا عليه
1051 - وتثبيت خبر الواحد أقوى من أن أحتاج إلى أن
أمثله بغيره بل هو أصل في نفسه
1052 - قال فكيف يكون الحديث كالشهادة في شئ
ثم يفارق بعض معانيها في غيره
1053 - فقلت له ( 5 ) هو مخالف للشهادة كما وصفت لك
في بعض أمره ولو جعلته كالشهادة في بعض أمره دون بعض كانت
الحجة لي فيه بينة إن شاء اله
هامش
( 1 ) كلمة « قال » هنا ثابتة في الأصل ، ومع ذلك حذفت في نسخة ابن جماعة وب . وفي
س وج « قال الشافعي » .
( 2 ) في النسخ المطبوعة زيادة « على » وليست في الأصل ، ولكنها مكتوبة بحاشيته نسخة
ابن جماعة وعليها « صح » .
( 3 ) هكذا في الأصل ، وهو صواب ظاهر . فجاء بعض القارئين فألصق بالكاف نونا
وكتب بجوارها ألفا ، ثم كتب بين السطور بعد الكاف كلمة « قد » لتقرأ « ظننت
أنك قد » . وهو تصرف غير سديد . وفي نسخة ابن جماعة وج « ظننت بأنك »
وفي س « ظننت أنك » .
( 4 ) في سائر النسخ « إلى أن يكون » وهو مخالف للأصل .
( 5 ) في س وج « قلت له » وهو مخالف للأصل . وفي ب « قال الشافعي رحمة الله
تعالى فقلت له » .