عنه ( 1 ) كان أولى أن يقبل حديثه ممن خالفه ( 2 ) من أهل التقصير عنه
1047 - ( 3 ) ويعتبر على أهل الحديث بأن ( 4 ) إذا اشتركوا
في الحديث عن الرجل بأن يستدل على حفظ أحدهم بموافقة أهل
الحفظ ( 5 ) وعلى خلاف حفظه بخلاف حفظ أهل الحفظ له
10 - وإذا اختلفت الرواية استدللنا على المحفوظ منها
والغلط بهذا ووجوه سواه تدل على الصدق والحفظ والغلط
قد بيناها في غير هذا الموضع وأسأل الله التوفيق ( 6 )
1049 - ( 7 ) فقال فما الحجة لك في قبول خبر الواحد
وأنت لا تجيز شهادة واحد وحده ( 8 ) وما حجتك
في أن قسته
بالشهادة في أكثر أمره وفرقت بينه وبين الشهادة في بعض أمره
هامش
( 1 ) هنا في النسخ زيادة « فيه » وليست في الأصل ، ولكنها مكتوبة بين السطور
بخط آخر .
( 2 ) في س وج « يخالفه » وهو مخالف للأصل ولنسخة ابن جماعة .
( 3 ) هنا في سائر النسخ زيادة « قال الشافعي » وزيد في الأصل « قال » بين السطور
بخط آخر .
( 4 ) كلمه « بأن » لم تذكر في النسخ المطبوعة ، وهي ثابتة في الأصل ونسخة ابن جماعة .
وهو الصواب ، لأنها لتصوير الاعتبار على أهل الحديث ، واختبار حفظهم
وخلاف حفظهم .
( 5 ) هنا في سائر النسخ زيادة « له » وليست في الأصل ، ولكنها مزادة بين سطوره
بخط آخر .
( 6 ) في ب « وأسأل الله العصمة والتوفيق » .
( 7 ) هنا في سائر النسخ زيادة « قال الشافعي » . وزيد في الأصل بين السطور كلمة « قال » .
( 8 ) هذا ما في الأصل . وفي نسخة ابن جماعة « شهادة شاهد وحده » وفي س وج ،
بالجمع بينهما « شهادة شاهد واحد وحده » وكل مخالف للأصل .