فنقبل منه ما قبلنا من أهل النصيحة في الصدق
1035 - فقلنا لا نقبل من مدلس حديثا حتى يقول فيه "
حدثني " أو " سمعت "
1036 - فقال قد أراك تقبل شهادة من لا يقبل ( 1 )
حديثه
1037 - قال ( 2 ) فقلت ( 3 ) لكبر أمر الحديث وموقعه من
المسلمين ولمعنى بين
1038 - قال وما هو
1039 - قلت تكون ( 4 ) اللفظة تترك من الحديث فتحيل
معناه أو ينطق بها بغير لفظة ( 5 ) المحدث والناطق بها غير عامد
لإحالة الحديث فيحيل معناه
1040 - فإذا كان الذي يحمل الحديث وجهل هذا المعنى كان ( 6 )
غير عاقل للحديث فلم نقبل حديثه إذا كان ما لا يعقل إن
هامش
( 1 ) « يقبل » واضحة النقط في الأصل بالياء التحية ، ولم تنقط في نسخة ابن جماعة
فحافظنا على الأصل ، وهو بديع في التنويع . وفي النسخ المطبوعة « تقبل » بتاء الخطاب .
( 2 ) كلمة « قال » لم تذكر في النسخ المطبوعة ، وذكرت في نسخة ابن جماعة وألغيت
بالحمرة ، وهي ثابتة في الأصل .
( 3 ) في نسخة ابن جماعة بالحاشية زيادة « له » وعليها « صح » وثبتت في ب وج ،
وليست في الأصل .
( 4 ) في نسخة ابن جماعة وج « أن تكون » وزيادة « أن » ليست في الأصل .
( 5 ) في سائر النسخ « لفظ » ، والذي في الأصل « لفظة » ، بل تكرر هذا السطر في الأصل
مرتين خطأ ثم ألغي أحدهما ، وفيه الكلمة « لفظة » وتصرف بعضهم فكتب فوقها
في السطرين كلمة « لفظ » . واستعمال كلمة « لفظة » هنا استعمال بديع طريف .
( 6 ) الجملة جواب الشرط . وفي سائر النسخ « وكان » والواو زادها في الأصل بعض
قارئيه ، وتكلفها ظاهر .